٢- الإيمان بأن الله سبحانه يحاسب عباده، ويجازيهم على ما عملوا إن خيرا فخير، وإن شرا فشر، قال تعالى: ﴿إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ﴾ الغاشية ٢٥-٢٦، وقال تعالى: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾ الأنعام ١٦٥. ٣- الإيمان بالجنة والنار، وأن مآل العباد بعد الحساب إليهما، فالجنة للمتقين، والنار للمجرمين١. ٤- الإيمان بما يحدث بعد البعث من الأهوال والمواقف. ٥- الإيمان بأن الله سبحانه لا يظلم أحدًا، قال تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾ الأنبياء٤٧. أما ثمرة الإيمان بهذا فتتلخص في الآتي: ١- إن المسلم يعيش بين حالتين: الرجاء لما عند الله من الخيرات والخوف مما عنده من العذاب. ٢- الجد في فعل الطاعات، والاستكثار منها. ٣- الجد في الابتعاد عن المعاصي والإِقلاع عنها. ٤- محاسبة النفس في كل ما تقدم عليه. ٥- الإيمان بعظمة الله في إحياء الموتى. الكلمات المرادفة لكلمة البعث. ورد في القرآن كلمتان مترادفتان لكلمة البعث ومعناهما واحد. الأولى: المعاد قال ابن فارس: "والمعاد: كل شيء إليه المصير، والآخرة معاد للناس، والله تعالى المبدي والمعيد، وذلك أنه أبدأ الخلق ثم يعيدهم"٢ ومنه قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾ القصص٨٥.

١انظر رسالة ابن عثيمين نبذة في العقيدة الإسلامية ص ٣٠-٩٢. ٢معجم المقاييس اللغة ٤/١٨١.