ممن روى هذا الحديث من الصحابة، وهم عشرة، ولا ممن رواه عن أبي هريرة غير رواية نعيم (^١) هذه (^٢). منشأ الإِدراج: ينشأ الأدراج في المتن عن عدة أسباب، منها:- ١ - أن يقصد الراوي تفسير كلمة غريبة. مثال ذلك: حديث عائشة: "كان النبي ﷺ يخلو بغار حراء فيتحنث فيه -وهو التعبد- الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله ... الحديث" (^٣). فقوله وهو التعبد: مدرج في الخبر، وهو من تفسير الزهري (^٤). ٢ - أن يقصد الراوي بيان تمام عمل. ومثال ذلك: حديث ابن مسعود: أن رسول الله ﷺ علمه التشهد في الصلاة. فقال: "قل: التحيات لله، فذكر التشهد (^٥) ... وفي آخره: أشهد

(^١) هو: نعيم بن عبد الله المدني، مولى آل عمر، يعرف بالمجمر، جالس أبا هريرة عشرين سنة، ثقة من الثالثة. انظر: المعرفة والتاريخ ١/ ٥٦٦، التقريب ٢/ ٣٠٥. (^٢) فتح الباري ١/ ٢٣٦، وانظر: المسند ٢/ ٣٣٤، ٣٦٢، ٥٢٣ وفيه هذه الزيادة من رواية ليث عن كعب عن أبي هريرة. (^٣) تقدم تخرجه في ص ٧٧ من هذه الرسالة. (^٤) انظر: فتح الباري ١/ ٢٣. (^٥) حديث ابن مسعود في التشهد أخرجه البخاري ٢/ ٣١١ مع الفتح، مسلم ٤/ ١١٥ - ١١٧ مع النووي، أبو داود رقم ٩٦٨، النسائي ٣/ ٤٠ - ٤١، الترمذي رقم ٢٨٩، ٢٩٠، وابن ماجه رقم ٨٩٩.