عثمان بن عفان ﵁ أن (١) النّبي ﷺ قال: "من قال: بسم الله ــ وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (١/ ٧٢) - ومن طريقه عبد الغني المقدسي في "الترغيب في الدعاء" (٩٣)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (١/ ٤٣٣/ ٣٠٩)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" (٢/ ٣٤٩) -، وابن حبان في "صحيحه" (٣/ ١٤٤/ ٨٦٢ - إحسان)، والبزار في "البحر الزخار" (٢/ ١٩/ ٣٥٧)، والمعمري في "عمل اليوم والليلة"؛ كما في "نتائج الأفكار" (٢/ ٣٤٩)، وابن أبي حاتم في "العلل" (٢/ ١٩٧)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٨/ ٨٣/ ٣٠٧٣ و٣٠٧٤)، والطبراني في "الدعاء" (٢/ ٩٣٩ - ٩٤٠/ ٣١٧)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١/ ١٢٤/ ٧٢)، والبغوي في "شرح السنة" (٥/ ١١٣/ ١٣٢٦)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" (٢/ ٣٤٩) بطرق عن أنس بن عياض به. قلت: إسناده رجاله ثقات؛ لكن خولف أنس بن عياض فيه؛ فرواه عبد الله بن مسلمة القعنبي عن أبي مودود عن رجل قال: حدثني من سمع أبان بن عثمان عن أبيه مرفوعًا: أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٦)، و"الكبرى"؛ كما في "نتائج الأفكار" (٢/ ٣٥٠)، وابن أبي حاتم في "علل الحديث" (٢/ ٢٠٥/ ٢١٠٥) عن أبي زرعة ومحمد بن علي وعمرو بن منصور عن عبد الله بن مسلمة القعنبي به. وخالفهم أبو داود وزيد بن الحباب؛ فروياه عن أبي مودود عمن سمع أبان به: أخرجه أبو داود (٥٠٨٨)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠/ ٢٣٨/ ٩٣٢٤). وتابع عبد الله بن مسلمة عبدُ الرحمن بن مهدي وأبو عامر العقدي: أخرجه علي بن المديني في "العلل"؛ كما في "نتائج الأفكار" (٢/ ٣٥٠)، وابن أبي حاتم في "علل الحديث" (٢٠٧٠)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٩/ ٤٢). قلت: وهذا هو الصواب، ولذلك قال الدارقطني في "العلل" (٣/ ٨): "وهذا القول هو المضبوط عن أبي مودود، ومن قال فيه: عن محمد بن كعب القرظي؛ فقد وهم؛ قاله أبو ضمرة أنس بن عياض". وقال الحافظ في "نتائج الأفكار" (٢/ ٣٥٠): "وهي علّة خفية راجت على البزار وابن حبان". وللحديث طريق آخر؛ فأخرجه الطيالسي في "مسنده" (٧٩)، والترمذي (٥/ ٤٦٥/ ٣٣٨٨)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٩١/ ٣٤٦)، وابن ماجه (٢/ ١٢٧٣/ ٣٨٦٩)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢/ ١١٥/ ٦٦٠)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٨/ ٨٥/ ٣٠٧٦)، وأحمد (١/ ٦٢ - ٦٣ و٦٦)، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (٤/ ٣٢٨/ ١٧٧٩)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٤٦٣ - منتقى)،

(١) في "ل": "عن".