نوح بن عمرو بن حوثى -قال عبد الملك: سألت عنه أبا زرعة؛ فقال: ثقة- قال: حدثنا بقية بن الوليد عن محمد بن زياد عن أبي أمامة الباهلي ﵁ قال: " أتى رسولَ الله ﷺ جبرئيلُ ﵇، وهو بتبوك؛ فقال: يا محمد اشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني، قال: فخرج رسول الله ﷺ، ونزل جبرئيل ﵇ في سبعين ألفًا من الملائكة (١)؛ فوضع جناحه الأيمن على (رؤوس) (٢) الجبال؛ فتواضعت،
ــ
الزوائد" (٣/ ٣٨) -: "وقد سرق هذا الحديث شيخ من أهل الشام، فرواه عن بقية، عن محمد بن زياد عن أبي أمامة" أ. هـ.
قلت: وقد جعل الذهبيُّ ﵀ هذا الشيخ من أهل الشام: هو نوح نفسه؛ كما في "الميزان"، و"المغني في الضعفاء".
قال الحافظ في "الإصابة": "فما أدري عني نوحًا أو غيره".
لكن رأيت الحافظ تعقب الهيثمي - على نقله السابق عن ابن حبان بعد كلامه مباشرة في "المجمع": "قلت: ليس هذا بضعف في الحديث، وفيه بقية وهو مدلس وليس فيه علّة غير هذا".
قلت: لكن بقية صرح بالسماع والتحديث عند الطبراني وغيره؛ فانتفت شبهة تدليسه، وبقيت العلة الأخرى: وهي اتهام نوح بن عمرو بسرقة هذا الحديث، كما قال ابن حبان والذهبي.
وللحديث شاهد من حديث أنس بن مالك ﵁ نحوه:
وله عنه طريقان:
الأولى: من طريق العلاء أبي محمد الثقفي، عن أنس به؛ أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٧/ ٢٥٦ - ٢٥٧/ ٤٢٦٧)، وأحمد بن منيع في "مسنده"؛ كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (٨/ ٢١٤/ ٧٩٢١)، ومحمد بن سنجر في "مسنده"، كما في "الإصابة" (٣/ ٤٣٦) -ومن طريقه ابن عبد البر في "الاستيعاب" (٣/ ٣٩٣) -، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٣/ ٣٤٢)، وابن الأعرابي؛ كما في "الإصابة" (٣/ ٤٣٦) -ومن طريقه ابن عبد البر في "الاستيعاب" (٣/ ٣٩٤)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٥/ ٢٤٥)، و"السنن "الكبرى" (٤/ ٥٠) -، وابن أبي الدنيا في "الأولياء" (٤٢ - ٤٣/ ٢١)، وأبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (٥/ ٢٥٠٦/ ٦٠٨٠)، وحاجب الطوسي في "فوائده"؛ كما في "الإصابة" (٣/ ٤٣٦) -ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢/ ٥٠٩ - ٥١٠/ ٢٥٥٤) -، وابن
(١) في "ل": "سبعين ألف ملك من الملائكة".
(٢) ليست في "ل".