(١٨٠) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (١٨١) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٨٢)﴾ [الصافات: ١٨٠ - ١٨٢].
نوع آخر:
١٢١ - أخبرنا ابن منيع قال: حدثنا طالوت بن عباد قال: حدثنا بكر بن خنيس عن أبي عمران (الجوني) (١) عن الجعد عن أنس - رضي الله
ــ
وقال الحافظ ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (٢٥١٤): "إسناده ضعيف".
وللحديث شاهد من حديث ابن عباس بنحوه: أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/ رقم ١١٢٢١)، و"الدعاء" (٢/ رقم ٦٥٢).
قال ابن حجر في "نتائج الأفكار" (٢/ ٢٩٠): "وفي سنده محمد بن عبيد الله بن عبيد المكي وهو مثل أبي هارون، بل أشد ضعفًا".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٠٣): "رواه الطبراني وفيه محمد بن عبيد الله بن عبيد وهو متروك".
وبالجملة، فالحديث ضعيف جدًا لا يصح بمجموع الطريقين، كما هو ظاهر.
١٢١ - إسناده ضعيف؛ أخرجه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (٢/ ٢٩٧ - ٢٩٨) من طريق أبي القاسم البغوي -ابن منيع- به.
وأخرجه البزار في "مسنده" (٤/ ٢٣/ ٣١٠٢ - كشف)، والمعمري في "عمل اليوم والليلة"، كما في "نتائج الأفكار" (٢/ ٢٩٨) من طريق طالوت بن عباد به.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ١١٠): "رواه البزار، وفيه بكر بن خنيس، وهو متروك، وقد وثق".
قال الحافظ ﵀: " ... وكان عابدًا، قال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه، وقال أبو حاتم الرازي: لا يبلغ الترك وضعفه جماعة".
قلت: فالإسناد ضعيف لكنه يعتبر به.
قال البزار: "لم يروه عن الجعد إلا أبو عمران، ولا عنه إلا بكر بن خنيس، وليس بالقوي".
قلت: ولم ينفرد به؛ كما قال البزار ولا شيخه" أ. هـ.
قلت: تابعه عقبة بن عبد الله الرفاعي عن الجعد به: أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٧/ ٣١٣/ ٤٣٥٢)، والطبراني في "الدعاء" (٢/ ١٠٩٥/ ٦٥٧) -ومن طريقهما الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (٢٩٩١٢) -.
(١) زيادة من "ل".