النّبيّ ﷺ: "أعلمتم أن الله ﷿ قد أدخل فلانًا الجنة؟ ".
قال: فعجب القوم؛ لأنه كان لا يكاد يرى له (كثير عمل) (١)، فقام بعضهم إلى أهله، فسأل امرأته عن عمله؟ فقالت: ما كان (له) (٢) كثير (٣) عمل إلا ما قد رأيتم غير أنه كانت فيه خصلة: كان لا يسمع المؤذن في ليل ولا نهار ولا على أي حال كان يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، إلا قال مثل قوله، أقرَّ (٤) بها، وأكفر (٥) من أبى، وإذا قال: أشهد أن محمدًا رسول الله، قال: أقرّ بها، وأكفر من أبى.
قال الرجل: بهذا أدخل (٦) الجنة.
٢٣ - باب الدعاء بين الأذان والإقامة
١٠٣ - أخبرنا أبو عبد الرحمن (النسائي) (٧) قال: حدثنا إسماعيل (٨) بن
ــ
١٠٣ - إسناده ضعيف، (وهوصحيح بطرقه)؛ أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٦٧) بسنده سواء.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٦/ ٣٥٤/ ٣٦٨٠) -وعنه ابن حبان في "صحيحه" (٦٩٦ - موارد) -، وابن خزيمة في "صحيحه" (١/ ٢٢٢/ ٤٢٥) - ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ٣٧٥) - من طريق يزيد بن زُرَيْع به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١٠/ ٢٢٦/ ٩٢٩٦) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٤/ ٣٩٢ - ٣٩٣/ ١٥٦٢)، ومحمد بن سنجر في "مسنده"؛ كما في "بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٢٢٧)، و"نتائج الأفكار" (١/ ٣٧٦)، وأحمد بن منيع في "مسنده"، كما في "نتائج الأفكار" (١/ ٣٧٦) - ومن طريقه ابن خزيمة
(١) ليست موجودة في "ل".
(٢) سقطت من "ل".
(٣) في "ل": "كبير".
(٤) في "ل": "يقر".
(٥) في "ل": "يكفر".
(٦) في "هـ" و"م": "دخل".
(٧) زيادة من "ل".
(٨) في "هـ" وهامش "م": "الحسن".