وساق العلائي حديثًا من المسند صرح فيه الحسن بالسماع من سمرة ثم قال: "وهذا يقتضي سماعه من سمرة لغير حديث العقيقة. والله أعلم" (^١).

كما لا يضره تدليس حميد الطويل، وقد ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة (^٢) وهي من أكثر من التدليس فلم يحتج الأئمة من أحاديثهم، إلا بما صرحوا فيه بالسماع، ومنهم من رد حديثهم مطلقًا ومنهم من قبلهم (^٣).

لأن من يطالع ترجمته في المصادر التي ترجمت له (^٤) يجد أنه لم يتهم بالتدليس عن غير أنس بن مالك ﵁.

ومع ذلك ففي قبول ورد حديثه عن أنس خلاف. قال أبوبكر البرديجي: "وأما حديث حميد - أي عن أنس - فلا يحتج منه، إلا بما قال حدثنا أنس" (^٥).

وعارضه العلائي فقال: "فعلى تقدير أن تكون أحاديث حميد - أي عن أنس - مدلسة فقد تبين الواسطة - أي ثابت - فيها، وهو ثقة صحيح" (^٦).

(^١) الترمذي (السنن ١/ ٣٤٣).

(^٢) ابن حجر (تعريف أهل التقديس ٨٦).

(^٣) ابن حجر (تعريف أهل التقديس ٢٣).

(^٤) المزي، تهذيب الكمال (٣٣٦ خ)، العلائي، جماع التحصيل (٢٠١ - ٢٠٢)، الذهبي، الميزان (١/ ٦١٠)، ابن حجر، (التقريب/ ١٥٤٤)، تهذيب التهذيب (٣/ ٣٨ - ٤٠)، تعريف أهل التقديس (٨٦)، سبطبن العجمي، التبيين (٢٣).

(^٥) ابن حجر (تهذيب التهذيب ٣/ ٣٨ - ٤٠).

(^٦) العلائي (جامع التحصيل ١٩٨ - ١٩٩).