بعد أن خرج من في الدار ممن كان يريد الدفاع عنه، نشر ﵁ المصحف بين يديه، وأخذ يقرأ منه (^١). وكان إذ ذاك صائمًا (^٢) فإذا برجل من المحاصرين -لم تسمه

(^١) ابن سعد، الطبقات (٣/ ٧٠ - ٧٥) وابن عساكر، تاريخ دمشق، ترجمة عثمان (٣٨٩ - ٣٩١) من رواية نافع مولى ابن عمر، ونافع لم يدرك عثمان ﵁ انظر الملحق الرواية رقم: [٣٨]. وخليفة، التاريخ (١٧٤) من رواية سعيد بن مولى أبي أسيد بإسناد صحيح أو حسن، وابن سعد، الطبقات (٣/ ٦٦) انظر الملحق الرواية رقم: [١٢١]. والطبري، تاريخ الأمم والملوك (٤/ ٣٨٣–٣٨٤) من رواية أبي سعيد مولى أبي أسيد الأنصاري، بإسناد صحيح، انظر الملحق الرواية رقم: [١٢٣]. وخليفة، التاريخ (١٧٤)، من رواية سعيد بن مولى أبي أسيد بإسناد صحيح أو حسن، وابن سعد، الطبقات (٣/ ٦٦)، انظر الملحق الرواية رقم: [١٢١]، وخليفة بن خياط، التاريخ (١٧١)، من رواية أم أم يوسف بنت ماهك، وإسناده: ضعيف لجهالة أم يوسف وأمها، ولكن تشهد له رواية سعيد، انظر الملحق الرواية رقم: [١٤٦]. (^٢) البزار، كشف الأستار (٣/ ١٨١)، وأبو يعلى، المقصد العلي (ق ١٦٤ أ)، واللالكائي، شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (ق ٢٥٧ ب)، وأبو نعيم، كما في تاريخ دمشق، لابن عساكر، ترجمة عثمان (٣٩١)، وابن عساكر، تاريخ دمشق، ترجمة عثمان (٣٩٠)، من رواية نافع عن ابن عمر ﵄ بإسناد فيه أبوحعفر الرازي، وهو صدوق سيء الحفظ، انظر الملحق الرواية رقم: [٩٦]. وابن سعد، الطبقات (٣/ ٧٥)، وعبد الله بن أحمد، مسند أحمد (٢/ ٧)، بتحقيق: أحمد شاكر، من رواية نائلة بنت الفرافصة بإسناد فيه أم هلال، وهي مجهولة، وزياد ابن عبدالله لم أجد له توثيقًا، انظر الملحق الرواية رقم: [٩٩]. والخطيب البغدادي، تلخيص المتشابه (١/ ٩٦)، من رواية نائلة أيضًا وفي إسناده مجاهيل، وابن عساكر، تاريخ دمشق، ترجمة عثمان (٣٩١ - ٣٩٢، ٣٩٤)، والمحب الطبري، الرياض النضرة (٣/ ٦٧) من رواية عبد الله بن سلام، بإسناد فيه فرج بن فضالة وهو ضعيف، وقد تكون في الإسناد علة أخرى فالله أعلم.