إِذَا أَنْتَ أَكْرَمْتَ الْكَرِيمَ مَلَكْتَهُ * وَإِنْ أَنْتَ أَكْرَمْتَ اللَّئِيمَ تمرّدا. أي إنْ تُكْرِمِ الكريمَ تَمْلِكْهُ، وإنْ تُكْرِمِ اللّئيمَ يَتَمَرَّدْ. وهذا تنبيهٌ لمن يُحسِنُ الظّنَّ بالناس ولا يُفَرِّقُ بينهم، فيوشك أن يناله شرٌّ من بعض من أحسن إليه. فإن الإكرام في هذا المثال مشترطٌ على وجهين، ومعلّقٌ على وقتين من المستقبل. ومثاله من المضارع قوله تعالى: "إِنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ " (محمد/٧) *** الباب الثاني من المستقبل المقيد: المستقبل الرِّوائيّ: THE FUTURE PERFECT TENSE وهو الفعل الماضي الذي يأتي بعد (يَكُونُ قَدْ) وذلك جزاءً لفعلِ الشرطِ كقولك: "إذا سبقْتَهُ تكونُ قد أحرزْتَ النّصرَ" الباب الثالث من المستقبل المقيّد: المستقبل السّلْبيُّ الجازم: THE FUTURE NEGATIVE TENSE وهو الفعل الذي يأتي بعد (لَنْ) كما في قوله تعالى: "لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ " (آل عمران/٩٢) *** الباب الرابع من المستقبل المقيّد: حكاية المستقبل الرّوائيّ: THE PAST FUTURE PERFECT TENSE وهو الفعل الذي يأتي بعد (مَا كَانَ لِـ..) نحو قوله تعالى: " وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ " (الأنفال/٣٣) وبهذا انتهت مسائل الأزمنة في اللغة العربية بالقدر الميسّر وذلك بالمقارنة مع اللغات الأجنبية وبالله التوفيق. فريد الدين آيدن Feriduddin AYDIN ٢٦/ صفر/١٤١٨ هـ. ٠١/٠٧/١٩٩٧م.