تقول العرب (^١): ما تزال تحفظ أخاك حتى يأخذ القناة فعند ذلك يفضحك أو يمدحك. نقول: إذا قام الخطيب والقناة بيده فقد قام المقام الذي يخرج منه (^٢) مذمومًا أو محمودا. وقال جرير بن عطية: من للقفاة إذا ما عيَّ قائلها … أم للأعنَّة يا عمرو بن عمار (^٣) عن عبد الله بن رؤبة بن العجاج قال: سأل رجل رؤبة عن أخطب بني تميم، فقال: خداش بن لبيد بن بيبة بن خالد. يعنى البعيث الشاعر. وإنما قيل له البعيث لقوله: تبعَّث مني ما تبعَّث بعد ما … أمرَّتْ حبالي كلَّ مرَّتها شزرا (^٤) قال أبو اليقظان: كانوا يقولون: أخطب بني تميم البعيث إذا أخذ القناة فهزها ثم اعتمد بها على الأرض ثم رفعها. يريد بالقناة العصا. قال يونس: لئن كان مغلبا في الشعر لقد غلب في الخطب (^٥). العرب تقول: اعتصى بالسيف، إذا جعل السيف عصًا. وقال عمرو بن الإطنابة: وفتًى يضرب الكتيبةَ بالسَّي … فِ إذا كانت السيوفُ عصيا (^٦) وقال [عمرو بن (^٧)] محرز: نزلوا إليهم والسيوفُ عصيُّهم … وتذكّروا دمنًا (^٨) لهم وذحولا

(^١) هو قول أبى المجيب الربعي، كما في البيان ١: ٣٧٣/ ٢: ١٠. (^٢) في البيان: «الذي لا بدّ من أن يخرج منه». (^٣) نبهت في البيان أن صواب روايته: «يا عقب بن عمار». انظر ديوان جرير ٢٣٦ - ٢٣٧. (^٤) البيان ١: ٣٧٤/ ٣: ١٠. (^٥) انظر البيان ١: ٣٧٤/ ٢: ٣١٢/ ٣: ١١. (^٦) البيان ٣: ٧٧ والأغانى ١٠: ٢٨. (^٧) التكملة من الأغانى ١٠: ٢٨ ولم ترد في الأصل ولا في خ. (^٨) الدمن: جمع دمنة، وهو الحقد القديم. والذحول: جمع ذحل، وهو الثأر.