قالوا: نعم. قال: فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به، فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدًا] (١). ٧ - نزول القرآن على سبعة أحرف رحمة بجميع المسلمين فإن القرآن نزل مراعيًا لغات العرب ولهجاتهم رحمة بهم، وهذا من إعجاز هذا الكتاب. قال البخاري ﵀: (أُنزِلَ القرآن على سبعة أحرف). ثم روى عن عبيد الله بن عبد الله أنَّ عبد الله بن عباس حَدَّثه: أنَّ رسول الله ﷺ قال: [أقرأني جبريل على حرف فراجعته، فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف] (٢). وفي صحيح مسلم عن أُبيِّ بن كعب: [أنّ النبي ﷺ كان عِنْدَ أضاة (٣) بني غِفارٍ قال: فأتاهُ جبريلُ ﵇ فقال: إنَّ الله يأمُرُكَ أَنْ تَقْرَأَ أُمَّتُكَ القُرآنَ عَلَى حَرْفٍ. فقال: أسأل الله معافاتَهُ ومَغْفِرَتَهُ، وإِنَّ أمتي لا تُطيقُ ذلكَ. ثم أتاهُ الثانية فقال: إنَّ الله يأمُرُكَ أَنْ تَقْرَأَ أُمَّتُكَ القرآن على حرفين. فقال: أسألُ الله معافاتَهُ ومَغْفِرَتَهُ، وإنَّ أمتي لا تُطيقُ ذلك. ثم جاءه الثالثة فقال: إنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَقْرَأَ أُمَّتُكَ القرآنَ على ثَلاثة أحرف. فقال: أسألُ اللهَ معافاتَهُ ومَغْفِرِتَهُ، وإنَّ أُمَّتي لا تطيق ذلك. ثم جاءه الرابعة: فقال: إنَّ الله يَأْمُرُكَ أَنْ تَقَرَأَ أُمَّتُكَ القرآنَ عَلَى سَبعة أحرفٍ، فَأَيُّمَا حَرْفٍ قَرؤوا عليهِ، فقد أصابوا] (٤). وفي جامع الترمذي بسند صحيح عن أبي كعب قال: [لقي رسول ﷺ جبرئيل: فقال: يا جِبْرَئيلُ، إني بُعِثْتُ إلى أُمَّةٍ أُمِّيين، مِنْهم العجوز، والشيخُ الكبيرُ، والغلامُ، والجاريةُ، والرجلُ الذي لم يقرأ كتابًا قطُّ، قال: يا محمدُ إِنَّ القرانَ أُنزِلَ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ] (٥). قال الطحاوي في "مشكل الآثار" (٤/ ١٨١ - ١٩١): (إنما كانت السَّعةُ للناس في

(١) حديث صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة (١٢/ ١٦٥)، وعبد بن حميد في "المنتخب من المسند" (٥٨/ ١)، وابن نصر في "قيام الليل" (٧٤). وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (٧١٣). (٢) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٣٢١٩)، وكذلكَ (٤٩٩١). وأخرجه مسلم (٨١٩). (٣) الأضاة: غدير صغير، وقيل: هو مسيل الماء إلى الغدير، وهو موضع قريب من مكة فوق سرف. (٤) حديث صحيح. أخرجه مسلم (٨٢١) - كتاب صلاة المسافرين، وأخرجه أبو داود (١٤٧٨)، والنسائي (٢/ ١٥٢)، وأحمد (٥/ ١٢٧ - ١٢٨)، وابن حبان (٧٣٨)، والطبري (٣٥ - ٣٦). (٥) حسن صحيح. أخرجهُ الترمذي (٢٩٤٤)، وأحمد (٥/ ١٣٢)، وابن أبي شيبة (١٠/ ٥١٨)، وابن حبان (٧٣٩). وانظر صحيح سنن الترمذي (٢٣٤٦).