ورواية منصور عن مجاهد (^١) وأبي رَوْق (^٢). وقال السُّدي: «يقال للرجل إذا كان صالحًا: إنه لطاهرُ الثياب، وإذا كان فاجرًا: إنه لخبيثُ الثياب» (^٣). قال الشاعر: لَا هُمَّ إنَّ عَامِرَ بن جَهْمِ ... أوْذَمَ حَجًّا في ثِيابٍ دُسْمِ (^٤) يعني أنه متدنس بالخطايا، وكما وصفوا الغادر الفاجر بدَنَسِ الثوب، وصفوا الصالح بطهارة الثوب، قال امرؤ القيس: ثِيابُ بَنِي عَوْفٍ طَهَارَى نَقِيَّةٌ (^٥) يريد أنهم لا يغدرون، بل يَفُون.

(^١) رواية منصور عن مجاهد أخرجها ابن جرير في تفسيره (٢٣/ ١٢)، والخطابي في غريب الحديث (١/ ٦١٣)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٨١). وعزا الأثر في الدر المنثور (٨/ ٣٢٦) لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر. وانظر: الأوسط (٢/ ١٣٦). (^٢) الذي في تفسير الثعلبي (١٠/ ٦٩) وتفسير البغوي (٨/ ٢٦٤) رواية أبي روق هذا القول عن الضحاك. (^٣) انظر: تفسير الثعلبي (١٠/ ٦٩)، وتفسير البغوي (٨/ ٢٦٤)، وتفسير القرطبي (١٩/ ٦٣). (^٤) الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة (١٢/ ٣٧٧، ١٥/ ٢٩)، ومقاييس اللغة (٢/ ٢٧٦)، وأساس البلاغة (دسم)، واللسان (دسم، وذم). وأوذمَ أي أوجب على نفسه. (^٥) عجزه: وأوجههم بيض المسافر غرّانُ. انظر: ديوانه (ص ٨٣)، ولسان العرب (ثوب، سفر، طهر، غرر).