أخبارًا؛ لأن أقل ما يتركب منه الخبر مفردان ينسب أحدهما إلى الآخر. فالتصوُّر هو: إدراك الحقائق مجردة عن الأحكام. وهذه تسمية أهل المنطق، لذلك عرفه ابن سيناء بقوله: " هو العلم الأول، ويكتسب بالحد وما يجري مجراه مثل تصورنا ماهية الشيء "، وعرَّفه ابن رشد: " بأنه العلم بماذا يدل عليه اسم الشيء". وسمي - تصورًا؛ لأنه لم يحصل سوى صورة الشيء في الذهن. ويسميه النحاة: مفردًا. أقسام التصوُّر: * والتصؤُر - وهو إدراك وفهم المفردات وحدها - قسمان: القسم الأول: أَوَّلي: وهو: ما يُفهم معناه من غير بحث أو طلب، وهو المُسمَّى بـ " الضروري "، وهو الذي لا يحتاج إلى إدراكه وفهمه ومعرفته إلى تأمل ونظر، مثل: لفظ " الموجود "، فإن كل شخص يعلم ضرورة أن هذا الشيء موجود وليس بمعدوم، وكذلك الحرارة، والبرودة، والبياض، والسواد، ونحو ذلك من المفردات التي تدرك وتعلم بمجرد الحس. القسم الثاني: مطلوب، وهو: ما لا يفهم معناه إلا ببحث وطلب، وهو المُسمَّى بـ " النظري "، وهو الذي يحتاج لمعرفة وفهم معناه إلى تأمل ونظر، حيث إن الاسم يدل على أمر مجمل غير مفصل أو مفسر، فيطلب تفسيره بالحد والبيان، مثل: إدراك معنى " العقل " و" الجوهر ".