The Rectification of the Dictionary of Verbal Prohibitions

Suleiman Al-Kharashi d. 1443 AH
138

The Rectification of the Dictionary of Verbal Prohibitions

المستدرك على معجم المناهي اللفظية

Editorial

دار طيبة النشر والتوزيع

Número de edición

الأولى

Año de publicación

١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م

Ubicación del editor

الرياض - السعودية

Géneros

والمحدث والمفسر والقاضي وغيرهم؛ لأن اللغة أداة التوصيل، ولن تصل فكرتك إلى غيرك بلغة مهزوزة. أمَّا كلمة "مارد" فهي من مادة "مَرَدَ"، وقواميس لغتنا تقول: مَرَدَ الإنسان مُرودًا: طغى وجاوز الحدّ، ومنه مَردَ على الشرِّ أو النفاق كما في قوله تعالى: ﴿مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ﴾ (^١) أي جاوزوا الحدّ فيه، وتعودوا عليه حتَّى أصبح سمةً لهم. وتضيف قواميس اللغة إلى ذلك أن معنى كلمة "المارد": الطاغية الَّذي تجاوز حدَّه، وفي القرآن الكريم: ﴿وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ﴾ (^٢) وتستخدم كلمة "مريد" بالمعنى نفسه كما في قوله تعالى: ﴿كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ﴾ (^٣)، وفي قوله: ﴿إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا﴾ (^٤)، ومعنى مَرِيد هنا الخبيث المتمرد الشرير. وبالرغم من أن من معاني كلمة المارد: "العملاق" والمرتفع؛ حيث يقال: "بناء مارد"، إلَّا أن الاستخدام السائد عند العرب لكلمة مارد ومريد إنَّما هو في الجانب الأقوى لدلالة الكلمة عندهم؛ ألا وهو جانب الشر والطغيان والجبروت وتجاوز الحدّ، وهو الاستخدام اللغوي الوارد في القرآن الكريم دون سواه.

(^١) سورة التوبة، الآية (١٠١). (^٢) سورة الصافات، الآية (٧). (^٣) سورة الحج، الآية (٣). (^٤) سورة النِّساء، الآية (١١٧).

1 / 142