قال الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀: " اعلم ارشدك الله أن الله خلقك لعبادته وأوجب عليك طاعته، ومن أفرض عبادته عليك معرفة لا إله إلا الله علما وقولا وعملا"١.

وقال ﵀: "المراد من هذه الكلمة معناها لا مجرد لفظها"٢.

وقال أيضا ﵀: " إن النطق بها لا ينفع إلا بالمعلم بمقتضاها وهو ترك الشرك"٣.

وهو ما أكد عليه أهل العلم قال ابن رجب ﵀ في هذا الصدد:

" ومن قال: لا إله إلا الله بلسانه ثم أطاع الشيطان وهواه في معصية الله ومخالفته فقد كذب فعله قوله، ونقص من كمال توحيده بقدر معصية الله في طاعة الشيطان والهوى، ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ﴾ ٤ ٥ا. هـ.

ولقد احتسب الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀ بشدة على المويس في رسالته إلى عبد الله بن سحيم قائلا:

"قوله عن المشرك لا يقول لا إله إلا الله فيا عجبا من رجل يدعي العلم وجاي من الشام يحمل كتب فلما تكلم إذ٦ أنه لا يعرف الإسلام من الكفر

١-في عقائد الإسلام من رسائل الشيخ محمد بن عبد الوهاب ويليه جواب أهل السنة النبوية في نقد كلام الشيعة والزيدية ص ٣٦ لمؤلفه عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب المعروف بابن الشيخ- ن دار الآفاق الجديدة- بيروت – ط /١"١٤٠١هـ-١٩٨١م".

٢-الرسائل الشخصية – الرسالة الثانية والعشرون ص ١٥٤، والدرر السنية في الأجوبة النجدية ١/٤٩.

٣-الرسائل الشخصية – الرسالة العشرون ص ١٣٧، والدرر السنية في الأجوبة النجدية ٢/٢٤، وانظر الرسائل الشخصية- الرسالة السابعةو العشرون ص ١٨٢، والدرر السنية في الأجوبة النجدية ٢/٢٩.

٤-سورة القصص آية ٥٠.

٥-كلمة الإخلاص ص ٢٧.

٦-لعل الصواب أن يقول: يحمل فلما تكلم إذا به لا يعرف ... إلخ.