وذلك كان منهج رسول الله ﷺ مع أصحابه، فقد صنعهم على عينه ﵊، حتى أصبحوا ما بين صديق وشهيد وصالح، فكانوا خير أصحاب لخير نبي، وتلقوا الدين والوحي عن رغبة وطواعية، فانقادوا واستجابوا، واستحقوا الثناء من الله تعالى.
﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾ [الفتح: ٢٩] (١) الآية.
ورباهم ﵊ على الوسطية والاعتدال في شأنهم كله ونهاهم عن الغلو والإفراط والإسراف.
فكان يقول: «إياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين» (٢) .
ويقول: «عليكم هديا قاصدا (٣) عليكم هديا قاصدا، عليكم هديا قاصدا» (٤) .
«ويمر على سعد وهو يتوضأ - فيرى منه إسرافا - في استعمال الماء، فيقول: " ما هذا السرف يا سعد؟ قال سعد: أفي الوضوء سرف؟ فقال ﷺ: نعم، وإن كنت على نهر جار» (٥) وورد أنه ﵊ لما رأى عدم استقامة المعايير في تقويم الرجال، وأن بعض الناس قد يحتفي بالمترف دون الضعيف قام خطيبا فقال: «ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم. . .» (٦) الحديث.
(١) آخر سورة الفتح.
(٢) رواه الإمام أحمد في المسند: ١ / ٢١٥، قال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح. انظر: المسند بتحقيقه، ٥ / ٨٥.
(٣) أي طريقا معتدلا.
(٤) رواه أحمد في المسند: ٤ / ٤٢٢، والحاكم في المستدرك: ١ / ٣١٢، وقال: صحيح الإسناد، وأقره الذهبي.
(٥) رواه أحمد في المسند: ٢ / ٢٢١ وابن ماجه في سننه، ك: الطهارة الباب ٤٨، ويراجع: ص٩ مما سبق.
(٦) أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: ٦ / ٣١٣.