ذلك أن ما ورد به النص فليس للمؤمن فيه إلا الطاعة والتسليم التام، وأما ما ليس فيه نص وكان الأمر فيه مشتبهًا والرأي فيه محتملًا فهنا يرجع فيه المؤمن إلى ما حكَّ في صدره ووقع في قلبه.

(فثبت بهذا أن الإلهام حق، وأنه وحي باطن، وإنما حُرمه العاصي لاستيلاء وحي الشيطان عليه) (١).

قال السمعاني: (ونحن لا ننكر أن الله يكرم عبده بزيادة نور منه، يزداد به نظره ويقوى به رأيه، وإنما ننكر أن يرجع إلى قلبه بقول لا يعرف أصله.

ولا نزعم أنه حجة شرعية، وإنما هو نور يختص الله به من يشاء من عباده، فإن وافق الشرع كان الشرع هو الحجة) (٢).

التنبيه الثالث: الرؤيا هي: ما يراه الشخص في منامه (٣)، وحكمها كالإلهام؛ (فتعرض على الوحي الصريح: فإن وافقته وإلا لم يعمل بها) (٤).

قال ابن حجر: (النائم لو رأى النبي ﷺ يأمره بشيء هل يجب عليه امتثاله ولا بد؟ أو لا بد أن يعرضه على الشرع الظاهر فالثاني هو المتعمد) (٥).

(١) فتح الباري (١٢/ ٣٨٨).

(٢) فتح الباري (١٢/ ٣٨٩).

(٣) المصدر السابق (١٢/ ٣٥٢).

(٤) مدارج السالكين (١/ ٦٢).

(٥) انظر فتح الباري (١٢/ ٣٨٩).