الله عليه وسلم: «صوموا يومًا قبله ويعده» (١) فإن كان ضعيفًا فلا شك أن الذي يصوم ثلاثة أيام أكمل من الذي يصوم يومين. ٢ - صيام التاسع والعاشر. ٣ - صيام العاشر والحادي عشر. ٤ - إفراد العاشر. وقد كره بعضهم إفراده وبعضهم لم يكرهه، والقول بالكراهة قول قوي. السؤال (٣٩٤): قول الفقهاء: يحرم بلع النخامة ويفطر بها هل هذا صحيح؟ الجواب: فيهما نظر. السؤال (٣٩٥): قاس بعضهم على ذلك أنه لو بلع النخامة في الصلاة فإنه صلاته تبطل فهل هذا صحيح؟ الجواب: ليس ببعيد إذا قلنا إن بلع النخامة أكل. السؤال (٣٩٦): نقل عنكم أنكم تقولون: إن قوله ﷺ: «ذهب الظمأ وابتلت العروق» (٢) لا يقوله إلا من حصل له الظمأ فعلًا فهل هذا صحيح؟ الجواب: نعم، قلت هذا، وذلك لأن النبي ﷺ صادق في قوله هذا، وأنا إذا صمتُ في الشتاء لا أحس بالظمأ ولا تيبس عروقي فلا أقول هذا الذكر.

(١) رواه البيهقي (٤/ ٢٨٧)، وفي سنده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلي، وهو ضعيف لسوء حفظه. والمشهور في لفظ الحديث «صوموا يومًا قبله أو يومًا بعده» رواه أحمد [٢١٥٤] وفي سنده محمد بن عبد الرحمن أيضًا، والله أعلم. (٢) رواه أبو داود (٦/ ٤٨٢) «عون المعبود» والدارقطني (٢/ ١٨٥) وحسّن إسناده، ولفظه: «كان رسول الله ﷺ إذا أفطر قال: «ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله».