أما متأخروهم: فزعموا أن أصل العالم: الجواهر الفردة أو الذرات التي لا نهاية لعددها وحدِّها وهي غير قابلة للتغير والفساد. وهذا هو قول انكساغوراس (^١) وديمقريطس (^٢) وهيرقليطس (^٣) وأبيقور (^٤). فكل هؤلاء زعموا أن الكون تكون من مادة أزلية أبدية، وهذه المادة كانت دائمة الحركة، وبسبب حركتها الدائمة اصطدم بعضها ببعض فأنتجت من خلال هذا التصادم الوجود (^٥). بيان بطلان قول القائلين بأن أصل العالم مادي: هذا القول ظاهر منه إنكار ربوبية الله عز وجلوألوهيته بل ظاهر منه إنكار وجوده ﷿. وأدلة بطلانه من وجوه: أولًا: إن اختلافهم وتفاوت أقوالهم في أصل الكون ومبدأ الوجود دليل على بطلان دعاويهم إذ أن التفاوت بين الماء والهواء أو اللامحدود أي الذرات الكثيرة التي لا نهاية لعددها وحدها لا يمكن الخروج منه بقول واحد، فلا بد من أن يتفقوا على شيء واحد لتثبت لهم النتيجة في أصل الكون.

(^١) فيلسوف يوناني ولد نحو ٥٠٠ وتوفي نحو ٤٢٨ ق. م، الموسوعة الفسلفية (ص ٧٢). (^٢) فيلسوف يوناني ولد نحو ٤٦٠ وتوفي ٣٦١ ق. م من أهل تراقيه في اليونان، الموسوعة الفسلفية (ص ١٩٥). (^٣) فيلسوف يوناني عاش نحو ٥٤٠ وتوفي ٤٧٥ ق م، وهو من مدينة أفسس إحدى المدن الأيونية وكان من أسرة تتوارث الكهانة فترك ذلك وتوجه للفلسفة، في سبيل موسوعة الفلسفة (ص ٩٢). (^٤) فيلسوف من أثينا عاش في حدود ٣٤١ - ٢٧٠ ق م وهو صاحب المدرسة الأبيقورية، الموسوعة الفلسفية (ص ٢٦٠). (^٥) انظر: الموسوعة الفلسفية (١/ ٢٧٦ - ٥٠٨).