ومنهم: الإمام إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وكان نصر بن سيار كتب إلى مروان يعلمه بخروج أبى مسلم وكثرة تبعه وأنه يخاف أن يستولي على خراسان. وأن الدعوة لإبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله. فألقى الكتاب إلى مروان، وقد (^١) أتى إبراهيم رسول أبى مسلم بكتاب. فسأل إبراهيم الرسول: ممن هو؟ قال: من العرب. فردّ جواب كتاب أبى مسلم يلعنه فيه أن ترك المواثبة لجديع الكرماني (^٢) ونصر بن سيار. ويأمره فيه ألا يدع بخراسان عربيًا إلا قتله. فانطلق الرجل إلى مروان بالكتاب فوضعه في يده، فكتب مروان إلى معاوية بن الوليد بن عبد الملك (^٣) - وهو عامله على دمشق - أن اكتب إلى عامل البلقاء فليسر إلى كداد (^٤) والحميمة، فليأخذ إبراهيم بن محمد فليشَّده وثاقًا وليبعث به إليه مع خيل كثيفة، ثم وجه به إلى أمير المؤمنين. قال: فأتى وهو جالس في مسجد القرية، فأخذ فلف رأسه وحمل فأدخل على مروان، فأنبه وشتمه، فاشتد لسان إبراهيم عليه وقال: يا أمير المؤمنين، ما أظن ما يروى الناس عليك إلا حقّا، في بغض بني هاشم، وما لي وما تصف؟

(^١) في النسختين: «وقال» صوابه من الطبري ٩: ٩٢ وكان مقتل إبراهيم سنة ١٣٢. (^٢) هو جديع، بهيئة التصغير، ابن شبيب بن عامر بن صنيم الكرماني، رأس الأزد بخراسان، الاشتقاق ٢٩٥. في النسختين: «لخديع» صوابه في الاشتقاق والطبري. (^٣) كذا. وعند الطبري ٩: ٩٢ «الوليد بن معاوية بن عبد الملك»، وفي التنبيه والإشراف ٢٩٣: «الوليد بن معاوية بن مروان بن الحكم». (^٤) وكذا سبق في ص ١٨٠. وفي الطبري والتنبيه والإشراف ٢٩٢، ٢٩٣: «كرار» براءين. قال المسعودي: «بكرار من جبال الشراة والبلقاء من أعمال دمشق». وضبطه البكري في معجم ما استعجم بكسر الكاف، ولم يعينه.