فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ فِيكَ خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ ﷿: الْحِلْمُ، وَالأَنَاةُ». فَقَالَ الْمُنْذِرُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ. * لم يَرْوِ هذا الحديث عن [أُمِّ أَبَانَ] (^١) إلا مَطَرُ بن عبد الرَّحْمَنِ. هذا الحديث مداره على مَطر بن عبد الرحمن الأعنق، واختلف عنه مِنْ وجهين: الوجه الأول: مطر بن عبد الرحمن، عن أُمِّ أَبَان بنت الوازع، عن جدها الزَّارع. الوجه الثاني: مطر بن عبد الرحمن، عن أُمِّ أَبَان بنت الوازع، عن أبيها. وتفصيل ذلك كالآتي: أولًا:- الوجه الأول: مطر بن عبد الرحمن، عن أُمِّ أَبَان بنت الوازع، عن جدها الزَّارع. أ تخريج الوجه الأول: • أخرجه أبو داود في "سننه" (٥٢٢٥)، ك/الأدب، ب/قُبْلة الرِّجْلِ - ومِنْ طريقه ابن الأعرابي في "القبل والمعانقة" (٤٢)، والبيهقي في "الكبرى" (١٣٥٨٧)، وفي "الشعب" (٨٩٦٦)، وفي "الدلائل" (٥/ ٣٢٧) -، والطبراني في "الكبير" (٥٣١٣)، عن أحمد بن خُليد - ومِنْ طريقه المزي في "التهذيب" (٩/ ٢٦٦) -، والبغوي في "معجم الصحابة" (٩٠٥)، عن عبد الكريم بن الهيثم القَطَّان. ثلاثتهم (أبو داود، وابن خُليد، وعبد الكريم)، عن محمد بن عيسى الطَّبَّاع - مِنْ أصح الأوجه عنه (^٢) -، عن مَطَر بن عبد الرحمن، به. وقال البغوي: ولا أعلم للزَّارع غيره. (^٣)

(^١) بالأصل (أُمّ الزَارِعَ)، والصواب ما أثبته، كما سبق بيانه. (^٢) يُنظر: "تحفة الأشراف" (٣٦١٧). (^٣) ووافقه على ذلك البَزَّار، كما سيأتي. وقال مُغْلطاي في "الإكمال" (٥/ ٢٣): ويفهم منه تفرده بهذا الحديث، وليس كذلك لما ذكره أبو نعيم - في "معرفة الصحابة" (٣٠٩٤) -: عن الزَّارِع، أنَّه قال: قلت يا رسول الله إن معي ابنا لي أو ابن أخت لي مجنون أتيتك به لتدعو له، ففعل، فذكر حديثا طويلًا. قلتُ: والحديث المذكور إنَّما كان أثناء وفود بني عبد القيس على النَّبي ﷺ، وكلا الحديثين مِنْ طريق مَطر بن عبد الرحمن، عن أُمَّ أبان، عن جدها الزَّارع، وأخرج أحمد في "مسنده" (٢٤٠٠٩/ ٥٤)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٨٤) الحديثين في حديث واحد، وعلى هذا المعني يستقيم كلام البَزَّار، والبغوي ﵃.