٨ - أسلوب التكرار: ويظهر هذا الأسلوب في خطبة الرسول ﷺ في اليوم التالي لخطبة حجة الوداع، فقد كرر ﷺ كثيرا من مضامين خطبة حجة الوداع في خطبة يوم النحر، حيث جاء فيها عن أبي بكرة عن أبيه ذكر «أن النبي ﷺ قعد على بعيره وأمسك إنسان بخطامه أو بزمامه، قال: أي يوم هذا؟ فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس بذي الحجة؟ قلنا: بلى، قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ليبلغ الشاهد الغائب، فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له منه» (١) . ومن الثابت في الدراسات الإعلامية أهمية أسلوب التكرار في تغيير الرأي العام، وتعديل الاتجاهات (٢) . وللتكرار أهمية بالغة في العملية الإعلامية باعتباره يحقق الأهداف التالية: أ) - جذب انتباه المستقبل: للرسالة الإعلامية ليقبل بعقله وحواسه لتلقي الرسالة وليبتعد في نفس الوقت عن مختلف عوامل التشويش التي تؤثر على فاعلية العملية الإعلامية. ب) - التأكيد على أهمية الرسالة: وقيمها وضرورة استيعابها وحفظها. ٩ - أسلوب الحوار والتساؤل: ويظهر هذا الأسلوب في خطبة حجة الوداع في صدر الرواية الثانية

(١) أخرجه الإمام البخاري، صحيح الإمام البخاري بشرح ابن حجر العسقلاني، مرجع سابق، جـ١، (ك: العلم، ب: رب مبلغ أوعى من سامع) ص: ١٥٦-١٥٧. (٢) انظر د. محمد عبد القادر حاتم، الرأي العام وتأثره بالإعلام والدعاية. - والكتاب الثاني: الإعلام والدعاية، (بيروت: مكتبة لبنان، ١٩٧٣م)، ص: ١٦٢. - وانظر أيضا د. عبد الحميد حجازي، الرأي العام والإعلام والحرب النفسية، جـ١، (القاهرة: دار الرأي العام، ١٩٨٧م)، ص: ٢١٢. - وانظر د. منير حجاب، التفسير الإعلامي لصحيح البخاري، (القاهرة: دار الفجر، ١٩٩٣م)، ص: ١٤٤.