غالبًا كالوجه واليد والرقبة والقدم، وإلى الرأس والساقين منها. وبما ورد في الأثر الصحيح عن ابن عمر ﵁ الراجح: الراجح والله أعلم الرواية الأولى وجواز النظر إلى الأمة المستامة يكون إلى ما يظهر منها غالبًا، وإلى الرأس والساقين منها. وهي المذهب عند الحنابلة ورجحها أبو الخطاب (^١) والبهوتي (^٢) وذلك لصحة الأثر عن ابن عمر ﵁. * * * المطلب الثالث: القدر المجزئ من خُطبة النكاح * قال ابن قدامة ﵀: (ويجزئ من ذلك أن يحمد الله تعالى، ويتشهد، ويصلي على رسول الله) (^٣) * وقال المرداوي ﵀: (والمجزئ منها، أن يتشهد ويصلي على النبي ﷺ (^٤) * وقال البهوتي ﵀: (ويجزئ عن ذلك أن يتشهد ويصلي على النبي ﷺ لما روي عن ابن عمر أنه كان إذا دعي ليزوج قال: الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد إن فلانًا يخطب إليكم فلانة فإن أنكحتموه فالحمد لله وإن رددتموه فسبحان الله.) (^٥) واستدلوا بقول الصحابي: قال أبو بكر بن حفص (^٦) ﵀: «كان ابن عمر إذا دُعيَ إلى تزويج قال: لَا تُفَضضُوا (^٧) علينا الناس الحمد لله وصلى الله على محمد، إن فلانًا خطب إليكم فلانة، إن أنكحتموه فالحمد لله وإن رددتموه

(^١) «الهداية» (ص ٣٨١) (^٢) «شرح منتهى الارادات» (٥/ ١٠٣) (^٣) «المغني» (٩/ ٤٦٥) (^٤) «الإنصاف» (٢٠/ ٨٤) (^٥) «كشاف القناع» (١١/ ١٨٣) (^٦) هو: عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد الزهري، أبو بكر، روى عن: ابن عمر وعروة ﵄، وروى عنه: ابن جريج وشعبة، وكان ثقة وتوفي في حدود المائة والعشرين. «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٥/ ٣٦) «الوافي بالوفيات»، (١٧/ ٧٩) (^٧) تفضض القوم وانفضوا: يقال ذلك إذا تفرقوا. انظر: «لسان العرب» (٧/ ٦٠٢) مادة (فضض.)