أبا محمد عبد الله بن يوسف الجويني المتوفي سنة (٤٣٨ هـ) (١)، ذكر في مقدمة كتابه (الفروق) أنه رأى لبعض مشايخه المتقدمين، مجموعًا في هذا الباب، لكنه قال إنه كان مشتملًا على مسائل معدودة قليلة، ولا يكاد يحصل مقصود هذا الباب إلا بالزيادة على ما جمع المتقدمون. وليس لدينا تصور واضح وأكيد، عن ظهور التأليف في هذا المجال، أي الفروق في الفقه، قبل القرن الرابع الهجري. وما يذر من أسماء لبعض الكتب، ربما كان في ميادين أُخَر، فضلًا عن أنه من الصعب أن يحكم عليها من العناوين. ويظهر من استقراء المؤلفات في هذا الموضوع أن القرن الخامس الهجري كان العصر الذهبي لهذا العلم، ففيه ظهرت أبرز المؤلفات في هذا المجال، كما كان العصر الذهبي لهذا العلم، ففيه ظهرت أبرز المؤلفات في هذا المجال، كما كان عدد المؤلفات فيه أكثر من أي عصر آخر. ويليه في ذلك القرنان السابع والثامن. وبعد ذلك أخذ التأليف في الفروق الفقهية بالضمور، وقلت المؤلفات التي تناولت موضوعه، واعتمد العلماء على مؤلفات السابقين. ولم نعلم في القرن العاشر كتابًا يتناول هذا الموضوع، بانفراد، غير كتاب (عدة

(١) هو أبو محمد عبد الله بن يوسف بن حيويه الطائي الجويني الشافعي، والد إمام الحرمين، قرأ في بلده (جُوين) من أعمال نيسابور على والده وآخرين، ثم خرج إلى نيسابور ومرو، فأخذ عن علمائها، كان إمامًا في الفقه والتفسير والأصول والعربية والأدب. وكان مهيبًا وقورًا. توفي سنة (٤٣٨ هـ) في مدينة نيسابور. من مؤلفاته: التفسير الكبير، والتلخيص في أصول الفقه، والتبصرة، والتذكرة، والسلسلة، والجمع والفرق المعروف بالفروق، والوسائل في فروق المسائل، وغيرها. راجع في ترجمته: وفيات الأعيان (٢/ ٢٥٠)، وطبقات الشافعية الكبرى (٣/ ٢٠٨)، وطبقات الشافعية للأسنوي (١/ ٣٣٨)، والأعلام (٤/ ١٤٦)، ومعجم المؤلفين (٦/ ١٦٥).