قال أبو ذر ﵁: «لقد تركنا محمد ﷺ وما يحرك طائر جناحيه في السماء إلا أذكرنا منه علمًا» (١) . وقال عمر ﵁: «قام فينا النبي ﷺ مقامًا فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم، حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه» (٢) . يقول ابن حزم: (قد بلغ الرسول ﷺ الدين كله وبيّن جميعه كما أمره الله تعالى) (٣)، ويقول: (والدين قد تم فلا يزاد فيه ولا ينقص منه ولا يبدل) (٤) ويقول: (ولا سر في الدين عند أحد) (٥)، وذكر أدلة ذلك من كتاب الله - وقد مضى ذكر بعضها -. ويقول الشافعي: (فليست تنزل بأحد من أهل دين الله نازلة إلا وفي كتاب الله الدليل على سبيل الهدي فيها) (٦) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (فإن هذا الأصل - أي بيان الرسول ﷺ للدين وأصوله وفروعه باطنه وظاهره علمه وعمله - هو أصل أصول العلم والإيمان، وكل من كان أعظم اعتصامًا بهذا الأصل كان أولى بالحق علمًا وعملًا) (٧) .

(١) روى هذا الأثر الإمام أحمد في «مسنده»: (٥/١٥٣) . (٢) «صحيح البخاري»، كتاب بدء الخلق، باب ما جاء في قوله تعالى: (وهو الذي يبدء الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه (: (٤/٧٣) . (٣) «المحلى»: (١/٢٦) . (٤) المصدر السابق: (١/٢٦) . (٥) المصدر السابق: (١/١٥) . (٦) «الرسالة»: ص ٢٠. (٧) «معارج الوصول إلى معرفة أن أصول الدين وفروعه قد بينها الرسول ﷺ»: ص ٢. وانظر «موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول»: (١/١٣) .