وقد ذكر بعض شراح الحديث أن اليومين هما النيروز والمهرجان١. والنيروز والمهرجان هما عيدان من أعياد المجوس، كما تقدم بيانه٢. فلعل العرب أخذوا ذلك عنهم. ومن أعياد العرب أيضًا: "يوم السبع" وهو عيد من أعياد قبائل العرب يشتغلون فيه باللهو واللعب٣. ومنها: احتفالهم بيوم السباسب، وهو يعرف بالشعانين، وهو أحد أعياد النصارى٤. وقد جاء ذكر ذلك في بيت للنابغة٥: رقاق النعال طيب حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباسب٦ ومنها احتفالهم بعيد الفصح، حيث كانوا يوقدون المشاعل ويعمرون القناديل ويضيئون الكنائس ويقصدونها للاحتفال وإقامة العيد فيها٧.

١ انظر: الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد للساعاتي (٦/١١٩)، وعون المعبود ٣/٤٨٥) . ٢ راجع: أعياد المجوس (٦١)، من هذا البحث. ٣ معجم ما استعجم للبكري (٣/٧١٩)، وبلوغ الأرب للألوسي (١/٣٤٨)، والقاموس المحيط (٩٣٨) . ٤ لسان العرب (١/٤٦٠)، وبلوغ الأرب (١/٣٤٨) . وانظر: من هذا البحث أعياد النصارى (٤٧) . ٥ هو: زيادة بن معاوية بن ضباب بن جابر الذبياني الغطفاني المضري، أبو أمامة شاعر جاهلي من الطبقة الأولى، وكان من أحسن شعراء العرب ديباجة، توفي نحو ١٨ ق هـ. انظر ترجمته: الشعر والشعراء لابن قتيبة (٦١-٦٥)، وطبقات الشعراء لمحمد بن سلام (٢٥)، والأعلام للزركلي (٣/٥٤-٥٥) . ٦ ديوان النابغة (١٢) . ٧ المفضل في تاريخ العرب، لجواد علي (٦/٦٦٠) .