٣٢٨١ - فَلَوْ حَذَفْتَ "عَامِرًا" فِي الأَوَّلِ ... كَانَ الجَوَابُ مَعَهُ لَمْ يَحْصُل
٣٢٨٢ - أَوْ مَا مَعَ الحَصْرِ حَذَفْتَ لَزِمَا ... نَفْيُ اللُّقِيِّ مُطْلَقًا إِذْ أَفْهَمَا
٣٢٨٣ - وَيُحْذَفُ النَّاصِبُهَا إِنْ عُلِمَا ... أَيْ نَاصِبُ الفَضْلَةِ مِنْ فِعْلٍ كَمَا
٣٢٨٤ - تَقُولُ مَعْ قَرِينَةٍ حَالِيَّه ... لِرَاشِقِ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّه
٣٢٨٥ - "الهَدَفَ" ايْ "أَصَابَ" أَوْ كَمَا تَقُولْ ... مَعَ قَرِينَةٍ إِلَى القَوْلِ تَؤُولْ
٣٢٨٦ - "عَمْرًا" لِمَنْ يَقُولُ "مَنْ ضَرَبْتَ؟ " ... وَحَيْثُ لَا قَرِينَةٌ مَنَعْتَ
٣٢٨٧ - حَذْفًا لَهُ وَمَعَهَا مَا لَزِمَا ... وَقَدْ يَكُونُ حَذْفُهُ مُلْتَزَمَا
٣٢٨٨ - كَمَا بِالِاشْتِغَالِ وَالنِّدَاءِ ... قُرِّرَ وَالتَّحْذِيرِ وَالإِغْرَاءِ
٣٢٨٩ - أَوْ مَثَلًا يَكُونُ قُلْ "أَحَشَفَا ... وَسُوءَ كِيلَةٍ؟ " (^١) وُجُوبًا حُذِفَا
(^١) هذا القول من أمثال العرب، الشاهد فيه حذف ناصب المفعول به والأصل "أتجمع حشفًا؟ " وهو واجب هنا لأنه مثَل والأمثال لا تغير. انظر: شرح الرضي على الكافية ١\ ٣٤٣ وهمع الهوامع ٢\ ١٨ ومجمع الأمثال ١\ ٢٠٧ والمستقصى ١\ ٦٨.