٢٥٢٠ - "لَوْ أَنْكِ فِي يَوْمِ الرَّخَا" (^١) وَأُبْرِزَا ... ضَرُورَةً فِيهِ اسْمُهَا وَجُوِّزَا
٢٥٢١ - وَإِنْ يَكُنْ فِعْلًا وَلَمْ يَكُنْ دُعَا ... وَلَمْ يَكُنْ تَصْرِيفُهُ مُمْتَنِعَا
٢٥٢٢ - أَيْ خَبَرٌ فَالأَحْسَنُ الفَصْلُ بِـ"قَدْ" ... بَيْنَهُمَا "نَعْلَمُ أَنْ قَدْ" (^٢) قَدْ وَرَدْ
٢٥٢٣ - أَوْ حَرْفِ نَفْيٍ نَحْوُ "أَنْ لَا يَرْجِعَا ... إِلَيْهِمُ قَوْلًا" (^٣) وَ"أَنْ لَنْ نَجْمَعَا
٢٥٢٤ - عِظَامَهُ بَلَى" (^٤) وَ"أَنْ لَمْ يَرَهُ" (^٥) ... أَوْ حَرْفِ تَنْفِيسٍ وَقَدْ حَصَرَهُ
٢٥٢٥ - سَوْفَ وَسِينٌ نَحْوُ "أَنْ سَوْفَ يَجِي" (^٦) ... "أَنْ سَيَكُونُ" (^٧) بَعْدَ نَحْوِ "نَرْتَجِي"
٢٥٢٦ - أَوْ "لَوْ" كَـ"أَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا" (^٨) "لَوْ نَشَا" (^٩) ... وَفَصْلُ "لَوْ" فِي الذِّكْرِ وَالشِّعْرِ فَشَا
٢٥٢٧ - لَكِنْ بِكُتْبِ النَّحْوِ قَلَّ أَنْ حَكَوْا ... لِذَاكَ قَالَ وَقَلِيلٌ ذِكْرُ "لَوْ"
(^١) إشارة إلى ما أنشده الفراء من الطويل:
فلو أنك في يوم الرخاء سألتني ... طلاقك لم أبخل وأنت صديق
الشاهد فيه تخفيف "أن" وبروز اسمها وهو قليل. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ١\ ٥٥٣٩ وخزانة الأدب ١٠\ ٣٨١ وتعليق الفرائد ٤\ ٧١ والمقاصد الشافية ٢\ ٣٩٧ وشرح شواهد المغني ١\ ١٠٥ والتذييل والتكميل ٥\ ١٦٠ وأمالي ابن الشجري ٣\ ١٥٣ وشرح المفصل ٤\ ٥٤٩.
(^٢) المائدة ١١٣.
(^٣) طه ٨٩.
(^٤) القيامة ٣.
(^٥) البلد ٧.
(^٦) لعله يشير إلى:
واعلم فعلم المرء ينفه ... أن سوف يأتي كل ما قدرا
(^٧) المزمل ٢٠، ولعل الشارح يقصد بيتًا لكن بحثت ولم أجد.
(^٨) الجن ١٦.
(^٩) الأعراف ١٠٠.