١٢٨٥ - لِبُعْدِهَا حُكْمًا عَنِ الأَفْعَالِ ... إِذْ عَلَّقَتْ مَتْلُوَّهَا بِالتَّالِي
١٢٨٦ - فَأَشْبَهَتْ حُرُوفَ جَرٍّ كَـ"اعْبُدِ ... عَلَّكَ تَنْجُو" وَمِنَ التَّجَرُّدِ
/٢٥ ب/
١٢٨٧ - نَحْوُ "لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَا" (^١) ... نَصَّ الكِتَابُ فَاتْبَعِ الكِتَابَا
١٢٨٨ - وَمِنْ ثَبَاتِهَا "لَعَلَّنِي أَرَى" (^٢) ... "لَعَلَّنِي أَخُطُّ" (^٣) مِمَّا نَدَرَا
١٢٨٩ - وَقَالَ فِي الثَّالِثِ كُنْ مُخَيَّرَا ... فِي البَاقِيَاتِ افْتَحْ لِيَاءٍ وَاكْسِرَا
١٢٩٠ - فَاحْذِفْ أَوَ اثْبِتْ نُونَ "إِنَّ" وَ"كَأَنّْ" ... وِقَايَةً وَنُونَ "لَكِنَّ" وَ"أَنّْ"
١٢٩١ - تَقُولُ "إِنِّي"، "إِنَّنِي"، "كَأَنِّي" ... "كَأَنَّنِي"، "لَكِنَّنِي"، "لَكِنِّي"
١٢٩٢ - وَالِاخْتِيَارُ قَالَ يَحْيَى الفَرَّا (^٤) ... عَدَمُ إِلْحَاقٍ لِنُونٍ أُخْرَى
١٢٩٣ - وَمَا أَتَتْ مَجْرُورَةً بِالحَرْفِ مَعْ ... "مِنْ"، "عَنْ" أَتَتْ وَمَعْ سِوَاهُمَا تَقَعْ
١٢٩٤ - فَالأَوَّلُ النُّونُ بِهِ لَنْ تُحْذَفَا ... فِي الِاخْتِيَارِ وَاضْطِرَارًا خَفَّفَا
١٢٩٤ - فَالأَوَّلُ النُّونُ بِهِ لَنْ تُحْذَفَا ... فِي الِاخْتِيَارِ وَاضْطِرَارًا خَفَّفَا
١٢٩٥ - بِحَذْفِهَا خَفَّفَ "مِنِّي" بِـ"مِنِي" ... بِحَذْفِ نُونِهَا وَ"عَنِّي" بِـ"عَنِي"
١٢٩٦ - مَعْ جَمْعِ ذَيْنِ بَعْضُ مَنْ قَدْ سَلَفَا ... قَدْ قَالَ وَهْوَ عِنْدَهُمْ مَا عُرِفَا
(^١) غافر ٣٦.
(^٢) إشارة إلى قول حاتم الطائي من الطويل:
أريني جوادًا مات هزلًا لعلني ... أرى ما ترين أو بخيلًا مخلدًا
الشاهد فيه مجيء "لعلني" بنون وقاية والأكثر ترك النون. انظر: المقاصد النحوية ١\ ٣٣٨ ولسان العرب ١١\ ٤٧٤ والتصريح ١\ ١١٨ وشرح المفصل ٤\ ٥٥٧ وتخليص الشواهد ١٠٥ وخزانة الأدب ١\ ٤٠٦.
(^٣) إشارة إلى قوله من الطويل:
فقلت أعيراني القدوم لعلني ... أخط بها قبرًا لأبيض ماجد
الشاهد فيه مثل سابقه. انظر: شرح ابن عقيل ١\ ١١٣ واللمحة ٢\ ٥٤٦ وهمع الهوامع ١\ ٢٦٠ وشرح التسهيل ١\ ٢٤ وتمهيد القواعد ١\ ٢٠٠.
(^٤) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ١\ ٣٨١.