عزوجل: ﴿وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى﴾ (الاسراء: من الآية٣٢) وتقدم قوله: ﴿وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ﴾ (الأنعام: من الآية١٥١) كل ما ذكر من هذا الباب. والمراد النهي عن الأسباب الموصلة إلى ما ذكر بغير حق١. اليتيم: أصله الانفراد؛ يقال درة يتيمة، إشارة إلى انقطاع مادتها التي خرجت منها، ويقال: بيت يتيم تشبيهًا بالدرة اليتيمة. فاليتم في الناس فقدان الأب، والحيوان فقدان الأم. ويجمع على أيتام، كشريف وأشراف، وعلى يتامى، كأسارى. وبه نطق الكتاب الحكيم، وعلى يتمة، من قولهم: يتم فهو ياتم وهو غير مسموع من العرب٢. (أشده): قال الفراء: "واحدها شَدة في القياس، ولم أسمع لها بواحد"، وقال أبو الهيثم: "واحدة الأنعم نعمة، وواحدة الأشد شدة، والشدة؛ القوة والجلادة. وبلوغ الأشد، مبلغ الرجل الحنكة والمعرفة"، وقيل: "بلغ الرجل الأشد إذا اكتهل، وذكر أنه من نحو سبع عشرة إلى الأربعين، أو ما بين الثلاثين والأربعين"٣. وقد تعددت آراء المفسرين في المراد بالأشد على أقوال٤: ١- أنه بلوغ ثلاث وثلاثين سنة، رواه ابن جبير عن ابن عباس. ٢- أنة السن ما بين ثماني عشرة إلى ثلاثين سنة، قاله أبو صالح عن ابن عباس. ٣- أنه أربعون سنة، روي عن عائشة ﵂. ٤- أنه ثماني عشرة سنة، قاله سعيد بن جبير ومقاتل. ٥- أنه خمس وعشرون سنة، قاله عكرمة. ٦- أنه أربع وثلاثون سنة، قاله سفيان الثوري. ٧- أنه ثلاثون سنة، قاله السدي. ٨- أنه بلوغ الحلم، قاله زيد بن أسلم والشعبي ويحيى بن يعمر وربيعة ومالك بن أنس.

١ ولتمام الفائدة انظر: اللسان ١/٦٦٣. ٢ ولمزيد العلم انظر: المفردات ٥٥٠ واللسان ١٢/٦٤٥ مع ملاحظة أن اليتم في الناس مقيد بمن لم يبلغ الحلم. ٣ انظر: اللسان ٣/٢٣٥. ٤ الزاد ٣/١٤٩.