سترة الإمام له ولمن خلفه (^١)

• عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ العِيدِ أَمَرَ بِالحَرْبَةِ فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ (^٢) وَكَانَ يَفْعَلُ ذلِكَ فِي السَّفَرِ (^٣) فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الأُمَرَاءُ. رَوَاهُ الخَمْسَةُ إِلا التِّرْمِذِيَّ.

• عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ﵁ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ بِالهَاجِرَةِ (^٤) فَأُتِيَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ وَالعَصْرَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ، وَالمَرْأَةُ وَالحِمَارُ يَمُرُّونَ مِنْ وَرَائِهَا (^٥). رَوَاهُ الثَّلَاثَةُ.

ما قيل إنه يقطع الصلاة (^٦)

• عَنْ أَبِي ذَرَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الحِمَارُ وَالمَرْأَةُ (^٧) وَالكَلْبُ الأَسْوَدُ (^٨)» قُلْتُ: يَا أَبَا ذَرَ مَا بَالُ الكَلْبِ الأَسْوَدِ مِنَ الكَلْبِ الأَحْمَرِ مِنَ الكَلْبِ الأَصْفَرِ (^٩) قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ: «الكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ (^١٠)». رَوَاهُ الخَمْسَةُ إِلا البُخَارِيَّ.

وَلِأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ (^١١) ﵄: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ (^١٢) فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ

سترة الإمام له ولمن خلفه

(^١) فسترة الإمام تكفي عنه وعنهم.

(^٢) يقتدون به، وليس هناك سترة إلا التي أمام النبي ﷺ.

(^٣) فالسترة سنة في الحضر والسفر.

(^٤) شدة الحر.

(^٥) بل وغيرهما.

ما قيل إنه يقطع الصلاة

(^٦) أي ما يبطلها على رأي جماعة.

(^٧) وفي رواية والمرأة الحائض.

(^٨) ذو اللون الأسود.

(^٩) أي ما الفرق بين الأسود وبين غيره من الكلاب.

(^١٠) أي يتمثل بالكلب الأسود، أو أنه كالشيطان في كثرة الضرر.

(^١١) بسند غريب، وقال أبو داود ذكر المجوسي فيه منكر.

(^١٢) وأولى بقطعها إذا مروا بينه وبين سترته.