The Critique and Clarification in Dispelling the Illusions of Khuzayran
النقد والبيان في دفع أوهام خزيران
Editorial
مركز بيت المقدس للدراسات التوثيقية
Número de edición
الأولى
Año de publicación
١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م
Ubicación del editor
فلسطين
Géneros
ارفقوا على أنفسكم في المبالغة بالجهر بالتكبير، بدليل ما ورد في «سنن الترمذي» من خبر: «أتاني جبريل، فأمرني أن آمر أصحابي ومَن معي أن يرفعوا أصواتَهم بالتلبية والتكبير» (١)،
_________
(١) أخرجه الترمذي (٨٢٩)، والنسائي (٥/١٦٢)، وابن ماجه (٢٩٢٢)، وأحمد (٤/٥٦)، والدارمي (١/٣٦٥)، والحميدي (٨٥٣) -ومن طريقه ابن قانع في «معجم الصحابة» (٦/٢٢١٥ رقم ٦٤٦) -، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢١٥٣)، وابن خزيمة (٢٦٢٥، ٢٦٢٧)، وابن الجارود في «المنتقى» (٤٣٤)، والروياني في «مسنده» (رقم ١٤٨٨)، والدارقطني في «سننه» (٢/٢٣٨ أو رقم ٢٤٧٤ - بتحقيقي)، والطبراني في «الكبير» (٧/١٤٢، ١٤٣ رقم ٦٦٢٧، ٦٦٢٨)، وأبو عمرو عثمان السمرقندي في «الفوائد المنتقاة الحسان العوالي» (ص ٢٨-٢٩ رقم ٣)، وعلي بن محمد الحميري في «جزئه» (١٢٠ رقم ٥٦)، وأبو القاسم البغوي في «معجم الصحابة» (ق١٣٦/أأو ٣/١٨٢ رقم ١١٠١ - المطبوع)، والحاكم (١/٤٥٠)، والبيهقي (٥/٤٢) من طرق عن ابن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن خلاد بن السائب، عن أبيه رفعه.
ومن الرواة عن سفيان من أسقط (عبد الله بن أبي بكر) .
وتابع ابن عيينة: مالك في «الموطأ» (١/٣٣٤ رقم ٣٤) فرواه عن عبد الله بن أبي بكر بسنده سواء، وأخرجه من طريق مالك: أبو داود (١٨١٤)، وأحمد (٤/٥٦)، والشافعيُّ في «المسند» (١/٣٠٦)، والدارميُّ (١/٣٦٥)، والطبرانيُّ في «الكبير» (٧/١٤٢ رقم ٦٦٢٦)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (٦/٢٢١ رقم ٦٤٥)، ومحمد بن الحسن= =الشيباني في «موطئه» (رقم ٣٩٢)، والبيهقي (٥/٤١، ٤٢)، والبغوي في «شرح السنة» (٧/٥٣ رقم ١٨٦٧)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٣/١٣٧٣ رقم ٣٤٦٥) .
وتابعهما ابن جريج، قال: كتب إليَّ عبد الله بن أبي بكر بسنده سواء.
أخرجه الطبرانيُّ (٦٦٢٩)، قال: حدثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد ابن سالم، عن ابن جريج.
ولم يسمع ابن جريج هذا الحديث من عبد الله بن أبي بكر، ولذلك قصة طريفة، فروى الفسويُّ في «المعرفة» (٢/٧٠٧)، والطبرانيُّ في «الكبير» (٦٦٢٧) عن الحميدي -وهو في «مسنده» (٨٥٣) - عن سفيان بن عيينة، قال: «وكان ابن جريج كتمني حديثًا، فلما قدم علينا عبد الله بن أبي بكر لم أخبره به، فلما خرج إلى المدينة حدثته به، فقال لي: يا أعور أتخفى عنا الأحاديث، فإذا ذهب أهلها خبرتنا بها، لا أرويه عنك، أو تريد أن أرويه عنك؟! فكتب إلى عبد الله بن أبي بكر، فكتب إليه به عبد الله بن أبي بكر، وكان ابن جريج يحدث به: كتب إليَّ عبد الله بن أبي بكر» ا. هـ.
وله شاهد بطرق متعددة عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد الجهني بنحوه، أخرجه أحمد (٥/١٩٢)، وابن ماجه (٢/٩٧٥)، وابن خزيمة (٤/١٧٤ رقم ٢٦٢٨)، والطبراني في «الكبير» (٦/٢٢٩ رقم ٥١٧٠) و(٦/٢٢٨ رقم ٥١٦٨)، والحاكم (١/٤٥٠)، وابن حبان (٩/١١٣ رقم ٣٨٠٣)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٣/١٣٧٤ رقم ٣٤٦٨، ٣٤٦٩)، وقال الترمذي بعد تخريجه لحديث خلاد عن أبيه، قال: «وروى بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد، عن النبي S، ولا يصح. والصحيح هو عن خلاد بن السائب، عن أبيه -وهو: خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري-، عن أبيه» .
وقال ابن عبد البر في «الاستيعاب» (٢/٥٧١): «حديثه -أي: السائب- في رفع الصوت بالإهلال مختلف على خلاد فيه»، قال: «وقد جوّده مالك وابن عيينة وابن جريج ومعمر» . وانظر -غير مأمور-: «معرفة الصحابة» لأبي نعيم (٣/١٣٧٤-١٣٧٥) .
1 / 30