وهنا لا غنى لي عن أن أطلب من الله ﷾ عظيمَ الأجر والثَّواب، للعالمين الفاضلين، مؤلِّفَي هذه الرسالة - «النقد والبيان» - الأستاذ العلامة المفضال الشيخ محمد الكامل القصَّاب، والعلاّمة الشّيخ محمد عز الدين القسّام، وسائر من أجروا أقلامهم في تحقيق هذه المسألة الشرعية، وخدموا فيها الدين -كلٌّ على حسب اجتهاده-، راجيًا من الجميع تصغيرَ دائرةِ الخلاف -إن لم يمكن القضاءُ عليها- عملًا بقوله ﷺ: «من ترك المراء محقًّا، بنى الله له بيتًا في أعلى الجنة، ومن ترك المراء مبطلًا، بنى الله له بيتًا في ربض الجنة» (١)، ومراعاة لما يتطلّبه الوقت الحاضر، وأن ينظر كلٌّ إلى مناظره بعين ملؤها الاحترام، فإنا في زمان هم أدرى بما انتاب الجماعة الإسلامية فيه، وأعلم بما طرأ على العلم وحامليه.
دمشق: ١ ربيع الآخر سنة ١٣٤٤
مدير مدرسة التهذيب الإسلامي
(١) أخرجه الترمذي (١٩٩٣)، وابن ماجه (٥١)، وابن عدي في «الكامل» ... (٣/١١٨١)، وابن حبان في «المجروحين» (١/٣٣٧)، وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (١٠٨٨)، والبزار في «مسنده» (٢/٤٠٨ رقم ١٩٧٦ - زوائده) من طريقين عن أنس، في أحدهما سلمة بن وردان، ضعيف، وحديثه عن أنس منكر، وفي الآخر عبد الواحد بن سليمان، وثقه ابن حبان، وضعّفة جماعة، كما في «المجمع» (٨/٢٣) .
والحديث حسن لشواهده، ففي الباب عن أبي أمامة، أخرجه أبو داود (٤٨٠٠)، والروياني في «مسنده» (١٢٠٠)، والدولابي في «الكنى» (٢/١٣٣)، والطبراني في «الكبير» (٨/٢١٩)، والبيهقي (١٠/٢٤٩)، وعزاه في «الفتح الكبير» (١/٢٧٢) إلى الضياء في «المختارة»، وفي الباب عن ابن عباس ومعاذ بن جبل.
انظر «السلسلة الصحيحة» (رقم ٢٧٣) .