المبحث الثالث: الابتداع في الدين البدعة في اللغة: مأخوذة من البدع وهو: الاختراع على غير مثال سابق، ومنه قوله تعالى: ﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ ١. ويُقال لمن أتى بأمر لم يسبقه إليه أحد، أبدع، وابتدع، وتبدّع. أي أتى ببدعة٢. أما البدعة في الاصطلاح: فقد عرفها الشاطبي ﵀ بقوله: "طريق في الدين مخترعة تضاهي الشريعة، يُقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه"٣. وقد نهى النبي ﷺ عن الابتداع في الدين، وحذر منه، وبيّن لأمته، أنّ كل بدعة في دين الله فهي محرمة وضلالة، فعن العرباض بن سارية ﵁ قال: "وعظنا رسول الله ﷺ موعظة بليغة، وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله كأنها موعظة مودع، فأوصنا، قال:"أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبد، وإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عَضَّوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومُحْدَثَاثِ الأمور، فإن كل بدعة ضلالة"٤.

١ سورة البقرة، من الآية (١١٣) . ٢ انظر لسان العرب ٨/٧، القاموس المحيط ٣/٣-٤ فصل الباء، باب العين. ٣ الاعتصام، ١/٣٦. ٤ سن أبي داود، ٥/١٣، كتاب السنة، باب في لزوم السنة، رقم ٤٦٠٧، والترمذي، ٥/٤٤، كتاب العلم، باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع، رقم ٢٦٧٦، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجه، ١/١٦، المقدمة باب إتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين، رقم ٤٣٤٢، وأحمد في المسند، ٤/١٢٦-١٢٧، وابن حبان في صحيحه ١/٤، وقد صححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل، ٨/١٠٧، وصحيح سنن الترمذي، ٢/٣٤١، وصحيح سنن ابن ماجه ١/١٣٨، وفي ظلال الجنة ١/١٧-٢٠.