نحو: (قرأَ سَعْدٌ القُرآنَ). أحكامه: ١ - منصوبٌ دائمًا. ٢ - الأصْلُ فيه التَّأخُّرُ عن الفِعْلِ والفاعِلِ، نحو: ﴿وكلَّمَ اللهُ موسى﴾، لكنَّه قدْ يتقدَّمُ على كُلِّ منهُما. فأمَّا تقديمُهُ على الفاعِلِ فسَبَقَتْ أحكامُهُ في مبحَثِ (الفاعِل). وأمَّا تقديمُهُ على الفِعْلِ فيقعُ: [١] جَوازًا، نحو: ﴿فَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَريقًا تَقْتُلُونَ﴾. [٢] وُجوبًا، وذلكَ في حالاتٍ: ١ - إذا تضَّمَنَ شَرْطًا، أو أُضيفَ إلى شَرْطٍ، نحو: (مَنْ تُكْرِمْ أُكْرِمْهُ)، ﴿أيَّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الأسماءُ الحُسْنى﴾، (رأْيَ مَنْ تأخُذْ أَأْخُذْ)، الشَّرطُ له صدرُ الكلامِ. ٢ - إذا تضمَّنَ استفهامًا، أو أُضيفَ إلى استفْهامِ، نحو: (مَنْ رَأَيْتَ؟)، (سَيَّارةَ مَن اشتَرَيْتَ؟)، الاستفهامُ له صَدْرُ الكلامِ. ٣ - إذا نَصَبَهُ جوابُ (أمَّا)، نحو: ﴿فَأمَّا اليَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ﴾.