سوءًا يُجْزَ بهِ﴾، ﴿وَما تَفْعَلوا مِنْ خَيرِ يَعْلَمْهُ الله﴾، واستفهاميَّتَين، نحو: ﴿مَنْ إلهٌ غيرُ الله﴾، ﴿وَما رَبُّ العالمينَ﴾. ... ٥ - المعرف بـ (أل) أنواع (أل): ١ - عَهْديَّة: وهي ما عُهِدَ مدلولُ صاحِبِها بحُضورٍ حِسِّي، بأن يكونَ تقدَّمَ ذكرُهُ لفظًا فأُعيدَ مصحوبًا بـ (أل) نحو: ﴿أَرْسلْنا إلى فِرْعَوْنَ رَسُولًا. فعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ﴾، أو ثَبَتَ في العِلْمِ أنَّ المرادَ بـ (أل) شيءٌ محدَّدٌ وإن لم يُذْكَر في السياقِ، نحو: ﴿إِذْ هُما في الغارِ﴾، ﴿إِذْ يُبايِعونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾، ﴿إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بالوادِ المقدَسِ﴾. ٢ - جِنْسيَّة، لاستغراقِ الجِنْسِ، نحو: (إنَّ الإنسانَ لَفي خُسْرِ﴾ في استغراقِ جِنْسِ الإنسانِ، ونحو: ﴿ذلكَ الكِتابُ لا ريْبَ فيه﴾ أي المستغرقِ لصفاتِ الكمالِ. ٣ - زائِدَة، وهي الدَّاخلة على الأسماء الموصولة، نحو: (الَّذي، الَّتي) وهي لازمةٌ، أو الدَّاخلة على بعضِ