(ند) ذكر هذا الثاني في ترجمتين وذكر له حديث: اغز مع غير قومك، والحديث طويل (^١).
(نع (^٢» لم يذكر لابن صيفي إلا الحديث الطويل حسب.
باب أكيمة
٢٢٥ - أكيمة بن عبادة (^٣). (كن بش).
وذكره ابن قانع (^٤) أيضا، وخرج له حديثا (^٥). ذكره ابن السكن.
٢٢٦ - أكيمة الليثي (^٦).
وقيل الزهري. ذكره عبدان المروزي أن أكيمة قال لرسول الله: إنا نسمع هذا الحديث ولا نقدر على تأديته.
قال: لا بأس إن زدت أو نقصت إن لم تحل حراما أو تحرم حلالا وأصبت (^٧) المعنى (^٨).
¬
(^١) في الأصل: الطويل، والصواب ما ذكرت.
(^٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٩).
(^٣) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي (٥) التجريد (١/ ٢٧) الإصابة (١/ ٢٦٠).
(^٤) لم أجده.
(^٥) وهو رأيت رسول الله ﷺ أكل كتفا وصلى ولم يتوضأ. وسنده ضعيف جدا، فيه عمر بن إبراهيم متروك. انظر الإصابة (١/ ٢٦٠).
(^٦) أسد الغابة (١/ ١٦٣) التجريد (١/ ٢٧) الإصابة (١/ ٢٦٢).
وجمع ابن حجر بينه وبين الذي قبله، فقال: أكيمة بن عبادة الليثي، ويقال: الزهري.
(^٧) في الأصل: اوصيت، والصواب ما ذكرت.
(^٨) وقد حكم بوضعه ابن الجوزي واتهم به الوليد بن سلمة. ورده عليه ابن حجر في الإصابة (٣/ ١٣٩) في ترجمة سليم بن أكيمة.