التزامهم وسلوكهم، وأنهم مصابون بداء التلوّن والتمرّغ، وأن سيرتهم متخلخلة لا قرار لها، وأنها كمادة سائلةٍ، مستعدّة للانصهار في كل قالب في كل حين، وفوق هذا: فإن هذا النوع من التشبّه، فعلة شنيعة، مثلها كمثل رجلٍ ينسب نفسه إلى غير أبيه!! والذين يسلكون هذا المسلك وهذا السبيل: لا هم من الأمّة التي ولدوا فيها، ولا من الأمة التي يحبّون أن يعدّوا منها: ﴿لاَ إِلَى هَؤُلاء وَلاَ إِلَى هَؤُلاء﴾ (١) . وقد يقال: لِمَ لَمْ يقاوم العلماء المسلمون هذه العادات، قبل استفحال أمرها؟ والجواب: أنهم قاوموها كأشدّ ما تكون المقاومة (٢) ، بيد أن سنّة تأثر المغلوب بالغالب، لم تنجح معها مقاومة العلماء، فتورط في عادات المشركين ولباسهم كثيرٌ من المسلمين، بل كثير ممن ينتسبون إلى العلم، فكانوا مثالًا سيّئًا للمسلمين، والعياذ بالله تعالى (٣) . ويزيد الطّين بِلّة: أن منهم مَنْ يعتذرون عن الصّلاة، بأنها تحدث في السراويل «البنطلون» تجعّدًا يشوّه مَنظره!! سمعنا هذا بآذاننا من كثيرين. ويزيد الطّين بِلّة أيضًا:

(١) سورة النساء آية رقم (١٤٣) . (٢) انظر - على سبيل المثال لا الحصر - تعليق الألباني على حديث رقم (١٧٠٤) من «السلسة الصحيحة» وتعليق أحمد شاكر على حديث رقم (٦٥١٣) من «مسند أحمد» وكتاب «اللباس» للمودودي و«تنبيهات هامة على ملابس المسلمين اليوم» و«فتاوى رشيد رضا»: (٥/١٨٢٩) .. (٣) وقد فصل الشيخ أبو بكر الجزائري في كتابة «التدخين: مادةً وحكمًا»: (ص ٧) مخلفاّت آثار الاستعمار، فقال: «ومن تلك المخلفات الفاسدة: تربية الكلاب في الدور، وسفور المرأة المسلمة وحلق لحى الرجال، ولبس البنطلون الضيق ليس فوقه شيء، وحسر الرأس، ومجاملة أهل الفسق والنفاق، وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بدعوى حرية الرأي والسّلوك الشخصي» .