ونعمته، وعبر عظيمة من الاعتبار بنصره، قال الله تعالى: ﴿وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ﴾.
* *
وقع فيه حديث الربيع بنت معوذ [٥: ١٠٥، ٢]:
(دخلي علي النبي ﷺ غداة بني علي فجلس على فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف يندبن من قتل من آبائهن يوم بدر حتى قالت جارية: وفينا نبي يعلم ما في غد، فقال لها النبي: «لا تقولي هكذا وقولي ما كنت تقولين»).
قال الشراح: كره منها نسبة معرفة الغيب إلى المخلوق.
وأقول: الظاهر أن النهي قصد منه أن لا يدخل الجد وأمور الدين في أثناء اللهو بقرينة قوله لها: «لا تقولي هكذا» أو «لا تقولي هذا وقولي ما كنت تقولين» ولم يقتصر على قوله: «لا تقولي هكذا».
* *
ووقع فيه حديث شعيب عن الزهري عن عروة عن أبي مسعود الأنصاري قوله [٥: ١٠٧، ١٠]:
(لقد علمت أن جبريل نزل فصلى).
ضبطت التاء من «علمت» بضمة في نسخ خمس مغربية معتمدة منسوخ بعضها عن نسخة فيها خط أبي علي الصدفي عن أبي الوليد الباجي، فيكون تأكيدًا للخبر وتثبتًا في نقله. وقد ضبطه سائر الشارحين هنا بفتح التاء مقتصرين على الفتح، وهو الموافق لرواية مالك عن ابن شهاب هذا الحديث.
ومن العجيب عدم اطلاع شراح الصحيح على هذه الرواية.
* *
ووقع في حديث عمرو بن عوف [٥: ١٠٨، ١٣]:
(وكان رسول الله ﷺ هو صالح أهل البحرين).
لم يبينوا وجه وقوع ضمير الفصل في قوله: «هو صالح»، والذي يظهر أن هذا