أسري بي إبراهيم وموسى وعيسى، فتذاكروا أمر الساعة، فردوا أمرهم إلى إبراهيم. فقال ﷺ. فقال: لا علم لي بها. فردوا الأمر إلى موسى ﵇. فقال: لا علم لي بها. فردوا الأمر إلى عيسى ﵇. فقال: أما وجبتها فلا يعلمها أحد إلا الله، ذلك وفيما عهد إلى ربي ﷿: أن الدجال خارج، ومعي قضيبان، فإذا رآني ذاب كما يذوب الرصاص، فيهلكه الله، حتى إن الحجر .. والشجر ليقول: يا مسلم .. إن تحتي كافر فتعال فاقتله، فيهلكهم الله، ثم يرجع الناس إلى بلادهم وأوطانهم، فعند ذلك يخرج يأجوج ومأجوج، وهم من كل حدب ينسلون، فيطؤون بلادهم، لا يأتون على شيء إلا أهلكوه، ولا يمرون على ماء إلا شربوه ثم يرجع الناس إلي، فيشكونهم، فأدعو الله فيهلكهم ويميتهم، حتى تجوي الأرض من نتن ريحهم، فيزل الله ﷿ المطر، فتجرف أجسادهم حتى يقذفهم في البحر، ثم "ينسف الجبال، وتمد الأرض مد الأديم" (١). ففيما عهد إلى ربي ﷿: أن ذلك إذا كان كذلك فإن الساعة كالحامل المتام التي لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادها ليلًا أو نهارًا) (٢). المسيح الدجال ذلك القائد اليهودي .. الذي ذكره عيسى بن مريم ﷺ .. هل رآه

(١) ما بين الأقواس جزء من حديث صحيح الإسناد عند الحاكم (٢/ ٣٨٤). انظر تخريج ما بعده. (٢) إسنادُهُ صحيحٌ، رواه أحمد (١/ ٣٧٥) وابن ماجه، اللفظ لأحمد: حدثنا هشيم، أخبرنا العوام، من جبلة بن سحيم، عن موثر عفارة، عن ابن مسعودة العوام بن حوشب بن يزيد الشيباني، ثقة ثبت فاضل من رجال الشيخ. (التقريب (٢/ ٨٩)، وجبلة بن سحيم تابعي ثقة. انظر الجرح والتعديل (٢/ ٥٠٨) وشيخه تابعي ثقة أيضًا. انظر ثقات العجليّ (٤٤٣)، والحافظ لم ينقل توثيق العجلي في التهذيب ولذلك تأثر حكمه عليه في التقريب.