أدركْتُ عليهِ الناسَ إلا النِّداءَ بالصلاةِ (١).
٣ - وذهبَ أبو حنيفةَ إلى ما عليهِ أهلُ الكوفةِ، فربَّعَ التَّكبيرَ، وثَنَّى بقيةَ الأذانِ، ولم يرجِّعْ (٢).
واحتجُّوا بحديثِ ابنِ أبي ليلى، وفيه أَنَّ عبدَ اللهِ بنَ زيدٍ رأى في النَّوْمِ رَجُلًا، فأقامَ على جِذْمِ (٣) حائِطٍ، وعليه رِداءان أَخْضَرانِ، فَأَذَّنَ مَثْنى، وأقامَ مَثْنى، وأنه أخبرَ بذلكَ رسول اللهِ ﷺ، فقامَ بلالٌ فأذَّنَ مَثْنى، وأقامَ مَثْنى (٤).
وأجابَ عنهُ الشافعيُّ فقال: لا يُعْلَمُ عبدُ الرَّحْمنِ بنُ أبي ليلى رأى بِلالًا قَطُّ، عبدُ الرحمنِ بالكوفةِ، وبلالٌ بالشام، وبعضُهم يُدخِلُ بينَه وبينَ عبدِ الرحمنِ رجلًا لا نعرفهُ، وليسَ يقبلُه أهلُ الحديث (٥) (٦).
(١) رواه الإمام مالك في "الموطأ" (١/ ٧٢).
(٢) انظر: "شرح معاني الآثار" للطحاوي (١/ ١٣٠)، و"المبسوط" للسرخسي (١/ ١٢٨)، و"الهداية شرح البداية" للمرغيناني (١/ ٤١).
(٣) جذم: الجِذْمُ: الأصل، وأراد هنا بقيَّةَ حائط، أو قطعة من حائط. "اللسان" (مادة: جذم) ٨٨/ ١٢ (١٢/ ٨٨).
(٤) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٥/ ٢٣٢)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٣٨١)، والدارقطني في "سننه" (١/ ٢٤٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٤٢٠).
ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢١١٨)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٣٧٩)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٣١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٤٢٠)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢٤/ ٢٧)، وابن حزم في "المحلى"، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أصحاب النبي ﷺ: أن عبد الله بن زيد ... الحديث. ورواه ابن خزيمة في "صحيحه" (٣٨٠)، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن زيد.
(٥) ذكره عن الإِمام الشافعي أبو زرعة العراقي في "تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل" (٢٠٥).
(٦) انظر: "معرفة السنن والآثار" للبيهقي (١/ ١٦٢).