النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ، أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ: مَاذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي المَارِّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي؟ فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ يَعْلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ، لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ» قَالَ أَبُو النَّضْرِ: لاَ أَدْرِي، أَقَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، أَوْ شَهْرًا، أَوْ سَنَةً.
(بين يدي المصلي)، زاد السراج: "والمصلي، أي: السترة".
(ماذا عليه)، زاد الكشميهني: "من الإثم".
قال الحافظ: وليست هذه اللفظة في سائر روايات "الصحيح"، ولا في "الموطإ"، ولا شيء من الكتب الستة والمسانيد والمستخرجات، لكن في "مصنف ابن أبي شيبة": "يعني من الإثم"، فيحتمل أنها ذكرت في أصل البخاري حاشية، فظنها الكشميهني أصلًا، لأنه لم يكن من أهل العلم، ولا من الحفاظ.
وقد أنكر ابن الصلاح من أثبتها في الخبر.
(يقف أربعين): هو للمبالغة، ولابن ماجه: "لكان أن يقف مائة عام خير له من الخطوة التي خطاها"، وللبزار: "أربعين خريفًا".
(خيرًا له): بالنصب والرفع خبرًا أو اسمًا.