فصل الدال، فصل الذال، فصل الراء، فصل الزاي، فصل الشين:
الهداية: دلالة بلطف إلى ما يوصل إلى المطلوب وقيل سلوك طريق يوصل إلى المطلوب. وقيل: سلوك طريق توصل إلى المطلوب١.
الهد: هدم له وقع. والهدة: صوت وقعه.
الهدف: محركا: كل شيء عظيم مرتفع. وقولهم من صنف فقد استهدف أي انتصب كالغرض يرمى بالأقاويل٢.
الهدم: إسقاط البناء. والهدم ما يهدم، ومنه استعير دم هدم أي هدر. والهدم كذلك لكنه خص بالثوب البالي، كذا في المفردات٣. وفي المصباح٤: إن الهدم خص أصله بالبناء، ثم استعير في جميع الأشياء فقيل هدم ما أبرمه من الأمر.
الهدي: ما يتقرب به الأدنى للأعلى. وهو اسم ما يتخذ فداء من الأنعام بتقديمه إلى الله، وتوجيهه إلى بيت العتيق، ذكره الحرالي.
الهدى: السيرة السوية. ومنه حديث "اهتدوا بهدي عمار" ٥. ذكره المطرزي.
الهدية ما بعثته لغيرك إكراما.
الهذيلية: أصحاب أبي هذيل، شيخ المعتزلة. قالوا بفناء مقدورات الله تعالى، وإن أهل الخلد تنقطع حركاتهم، ويصيرون إلى خمود دائم وسكون٦.
الهرم: علو السن. وأصله من الهرم، وهو نبت ضعيف، والكبر يضعف البدن.
الهزء: إظهار الجد وإخفاء الهزل فيه ذكره الحرالي.
الهزل: لغة المزح. وعرفا: أن لا يراد باللفظ معناه لا الحقيقي، ولا المجازي، وهو ضد الجد٧.
الهشم: كسر الشيء اليابس والأجوف، ومنه الهاشمة وهي الشجة التي تهشم العظم.
الهشيم: النبات اليابس المتكسر.
الهاشمية: أصحاب هاشم بن عمرو الفوطي. قالوا: الجنة والنار لم يخلقا بعد، ولا دلالة في القرآن على حلال ولا حرام.
والإمامة لا تنعقد مع الخلاف٨.
١ التعريفات ص٢٧٧.
٢ المصباح المنير للفيومي، مادة "هدف"، ص٢٤٣.
٣ للراغب الأصفهاني، ص٥٣٨.
٤ المصباح المنير، مادة "هدم" ص٢٤٣.
٥ أي سيروا بسيرته وتهيئوا بهيئته، وهو عمار بن ياسر أبو يقظان ويقال له عمار بن سمية، البخاري مناقب الأنصار ٣٠، ٤٦.
٦ التعريفات ص٢٧١.
٧ التعريفات ص٢٧٨.
٨ التعريفات، ص٢٧٨.