. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ = كقولك: «أكلت السمكة حتى رأسها» فالرأس آخر السمكة. والثاني: أن يكون مجاورًا لآخر جزء مما قبلها / كقولك: «صمت رمضان حتى ١٩/ب يوم العيد» وإنما كان الأمر كذلك، لأن الغرض منها تعدية الفعل المتعلقة هي به إلى المجرور بها شيئًا فشيئًا حتى يأتي على آخره. وذكر الزمخشري أن المجاورة لآخر جزء مما قبلها داخل في الفعل، وهذا يبطله تمثيل ابن السراج في الجارة بقوله: صمت الأيام حتى يوم العيد، لأن يوم العيد غير داخل في الصوم. ومن أحكام الجارة: أنها لا تدخل على المضمر فلا تقول: قام القوم حتاك استغناء عنها بإلى، وفي التنزيل: ﴿والأمر إليك﴾ وأجازه المبرد. وإذا كانت عاطفة شرك ما بعدها ما قبلها في الإعراب كقولك: قام القوم حتى زيد بالرفع، ورأيت القوم حتى زيدًا، بالنصب، ومررت بالقوم حتى زيد بالجر. وقال ابن السراج: إذا كانت عاطفة في الجر فالجيد إعادة الجار، فعلى هذا تقول: مررت بالقوم حتى يزيد، لئلا تلتبس بالجارة، وإذا [قلت]: مررت بهم حتى يزيد، وجب إعادة الجار لأن المعطوف عليه مضمر مجرور، وقد حصل من ذلك الفرق بين العاطفة والجارة. وإذا كانت حرف ابتداء وقعت بعدها الجملتان الاسمية والفعلية، فالاسمية: كقولك: قام القوم حتى زيد قائم، هذه بمنزلة أما. وذكر أبو إسحاق الزجاج أنها حرف جر، ورده عليه أبو علي بأن حروف الجر لا تعلق عن العمل، وأما قول جرير: