قال ابن جني: والمفعول الثاني من ظننت وأخواتها كأخبار المبتدأ من المفرد والجملة والظرف، تقول في المفرد: ظننت زيدًا قائمًا، وفي الجملة: ظننت زيدًا يقوم أخوه، وفي الظرف: ظننت زيدًا في الدار، وكما لا تقول: زيد قام عمرو، فكذلك لا تقول: ظننت زيدًا قام عمرو حتى تقول: في داره أو عنده، أو نحو ذلك. فإذا تقدمت هذه الأفعال لم يكن بد من إعمالها، تقول: ظننت زيدًا كريمًا، فإذا توسطت بين المبتدأ والخبر كنت في إعمالها وإلغائها مخيرًا، تقول في الإعمال: زيدًا أظن قائمًا، وفي الإلغاء: زيد أظن قائم. قال الشاعر: أبا لأراجيز يا ابن اللؤم توعدني ... وفي الأراجيز - خلت - اللؤم والخور ــ = اقتضاهما. وعن هشام بن معاوية صاحب الكسائي أن زيدًا منصوب بظن، وقائمًا منصوب بالتاء. قال ابن الخباز: ولا / بد لهذه الأفعال من المفعول الثاني، فلا يجوز أن تقولك ٤٩/أظننت زيدًا، ولا ظننت قائمًا، وذلك لوجهين: أحدهما: أن المفعولين في الأصل مبتدأ وخبر وكما لابد للمبتدأ من الخبر كذلك لابد للمفعول الأول من المفعول الثاني. والثاني: أنك لو قلت: ظننت زيدًا، لم تعلم القصة التي هي متعلق الظن، ولو قلت: ظننت قائمًا، لم يعلم صاحب القصة المظنونة. والذي يصرف من هذه الأفعال ويعمل عملها المضارع، والأمر، والمصدر، واسم الفاعل، تقول في المضارع: أظن عبد الله جالسًا، وفي الأمر: خل أباه كريمًا، وفي المصدر: متى علمك محمدًا ذا مالٍ. وفي اسم الفاعل: زيد ظان أباك مقيمًا، ولم أذكر اسم المفعول، لأنه لا ينصب مفعولين. ويقال في مضارع =