328 (1) هكذا سماها الحافظ ابن رجب×في كتابه: لطائف المعارف.

(2) معجم مقاييس اللغة لابن فارس 1/357.

(3) لسان العرب لابن منظور 1/233.

(4) وهذا من التفسير باللازم.

(5) لسان العرب 1/233.

(6) مرجع سابق.

(7) إحياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي 4/4.

(8) إحياء علوم الدين 4/4.

(9) إحياء علوم الدين 4/4.

(10) يعني التوبة.

(11) إحياء علوم الدين 4/5.

(12) مدارج السالكين لابن القيم 1/199.

(13) مدارج السالكين 1/313.

(14) مرجع سابق.

(15) فتح الباري لابن حجر العسقلاني 11/106.

(16) رواه أحمد 2/ 132 ،2/153،والترمذي (3537) ، وابن ماجه (4253) ، وأبو يعلى في مسنده 9/462، 10/81، ومن طريقه ابن حبان في صحيحه (628) ، والحاكم 4/ 286، وصححه، ووافقه الذهبي، وعبد بن حميد في مسنده_كما في المنتخب من مسند عبد بن حميد (847) _، وابن =الجعد في مسنده (3404) ، والطبراني في مسند الشاميين (194) ، والبغوي في شرح السنة (1306) ، وأبو نعيم في الحلية 5/190، كلهم من طريق عبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن ابن عمر به.

وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان مختلف فيه، إلا أن له شاهدا عن عبادة بن الصامت بسند منقطع عند القضاعي في مسند الشهاب (1085) . وله شاهدا آخر عند أحمد 3/425، 5/362، والحاكم 4/286.

(17) معارج القبول للشيخ حافظ الحكمي 2/301.

(18) مسلم (2703) .

(19) إحياء علوم الدين 4/16.

(20) انظر إحياء علوم الدين 4/16_22.

(21) مدارج السالكين 1/344.

(22) انظر مدارج السالكين 1/344_379.

(23) (2) الجواب الكافي لابن القيم تحقيق وتعليق الشيخ عامر بن علي ياسين ص 303.

(25) إحياء علوم الدين 4/16.

(26) انظر إحياء علوم الدين 4/ 16 ومنهاج القاصدين لابن قدامه ص 276_280 والجواب الكافي ص 304_305.

(27) رواه مسلم (233) .

(28) رواه البخاري (6656) .

(29) إحياء علوم الدين 4/17.

(30) الجواب الكافي ص306.

Página 207