والصواب: أرتّ بالتاء وفي لسانه رُتّة على وزن لُكنة، كما يقال: ألثغ، وبلسانه لثغة، ومنه خباب بن الأرتّ. ويقولون: الرثم لضرب، من النبت. والصواب: الرتم بالتاء. وكان الرجل من العرب إذا أراد سفرا واتهم زوجه، عقد في الرتم عقدة، فإن وجدها -إذا رجع-بحالها، علم أنها لم تخنه، وإن وجدها قد انحلت علم أنها قد خانته. ويسمونها الرّتيمة. قال راجزهم في ذلك: هل تنفعك اليوم إن همت بهم كثرةُ ما توصي وتعقادُ الرّتم فأما الرثم بالثاء، فبياض في جحفلة الفرس العليا. ويقولون: لث التسويق وغيره، يلثه. والصواب: لتّ بالتاء. ويقولون: ثوي المال ومال ثاوٍ. والصواب: تَوِيَ يتوى توًى فهو توٍ، على وزن: حذر يحذر حذرًا، فهو حذر. فأما ثوى بالثاء فإن معناه: أقام، وهو على وزن: ضرب يضرب فهو ضارب، قال الله تعالى: ﴿وما كنت ثاويا في أهل مدين﴾ أي مقيما ثَم. قال الحارث بن حلزة: آذنتنا ببينها أسماء ... رب ثاوٍ يمل منه الثواءُ إلا أنه ربما وقع في الرثاء: ثوى ومعناه: هلك في ذلك الموضع ولم ينقل منه، ففيه زيادة معنى على ثوي. ومنه قول ذي الرمة: