هناك شاهد أخير أسوقه للدلالة على أن ابن عربي قصد بخاتم الأولياء نفسه وكان في ذلك أكثر صراحة، وهو قوله:

كنت بمكة سنة تسع وتسعين وخمسمائة، فرأيت فيما يرى النائم كأن الكعبة مبنية بلبن فضة وذهب، لبنة فضة ولبنة ذهب، وقد كملت بالبناء وما بقي فيها شيء، وأنا أنظر إليها وإلى حسنها، فالتفت إلى الوجه الذي بين الركن اليماني والشامي، وهو إلى الركن الشامي أقرب، فوجدت موضع لبنتين لبنة فضة ولبنة ذهب، ينقص من الحائط في الصفين: في الصف الأعلى ينقص لبنة ذهب، وفي الصف الذي يليه ينقص لبنة فضة، فرأيت نفسي قد انطبعت في موضع اللبنتين، فكنت أنا عين تينك اللبنتين وكمل الحائط. فاستيقظت، وقلت متأولا إني في الأتباع من صنفي كرسول الله

صلى الله عليه وسلم

في الأنبياء عليهم السلام، وعسى أن أكون ممن ختم الله الولاية بي وما ذلك على الله بعزيز.

12

وقد ذكر هذا مباشرة عقب كلام أورده لرسول الله

صلى الله عليه وسلم

في أنه خاتم النبيين، وهو قوله: مثلي في الأنبياء كمثل رجل بنى حائطا فأكمله إلا لبنة واحدة فكنت أنا تلك اللبنة، فلا رسول بعدي ولا نبي.

أما «الكعبة» التي رآها فيما يشبه الحلم فهي البناء الروحي للأمة المحمدية، وأما اللبنتان الناقصتان في البناء فتمثلان خاتم الأولياء الذي له ناحيتان: ناحية الظاهر وهي ناحية الشرع وهذه تمثلها اللبنية الفضية، وناحية الباطن وهي ناحية الولاية وهذه تمثلها اللبنة الذهبية، وخاتم الأولياء يجب أن تتحقق فيه الناحيتان جميعا؛ أي يجب أن يكون وليا وتابعا للشرع المحمدي في آن واحد.

مراجع

Página desconocida