نَصْر اللَّه بْن عَلِيّ بْن الكيّال المدرس (٣٧) فِي جُمَادَى الْأُولَى من سَنَة ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وخمسمائة. وأجاز له أحمد بن (ق) سالم بْن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بْن عَلِيّ بْن مكلتويه الْمُقْرِئ البرجوني (٣٨) يَوْم السبت تاسع عشر شَعْبَانَ من سَنَة ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ. وأَجَازَ لَهُ أَحْمَد بْن الْمُبَارَك بْن الْحُسَيْن ابن نَغُوبا (٣٩) فِي جُمَادَى الْأُولَى من سَنَة ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ. وأَجَازَ لَهُ أَبُو نَصْر يَحْيَى بْن سُلَيْمَان بْن مُحَمَّدِ بْنِ حَمْد (٤٠) فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَة ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ..

وَسَمِعَ عَلَى أَبِي الْفَرَج أَحْمَد بْن الْمُبَارَك بْن نَضُوبا كِتَاب/ المقامات والمُلحة (٤١) للحريري، بقراءة أَبِي العباس أحمد بن محمد بن أحمد (ن) بْنِ المَندائي (٤٢)، بحقّ روايته عَنِ المصنف الحريري إجازةً فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَة ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ، وَكَتَبَ المُسَمِّع خَطَّهُ بِذَلِكَ في تاريخه. وَسَمِعَ عَلَى أَبِي الْفَتْح مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ بَخْتِيَار المَندائي جَمِيع كِتَاب «غريب الْحَدِيث» لأبي عبيد (ل) بقراءتين مختلفتين، كمل لَهُ بهما سماع جَمِيع الكتاب المذكور، اختصرت (م) ذَلِكَ فِي مجالس آخرها يَوْم الجمعة خامس عشر رَجَب من سَنَة أَرْبَع وَثَمَانِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ، والمجالس الأخرى في شهور سنة ثمان (ن) وَسَبْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ، بحق رواية ابْن المَندائي عَنْ والده (٤٣)، عن ابن نبهان (لا)، عن ابن شاذان (و) عن دعلج (لا) عن علي بن عبد العزيز (ى) عن أبي عبيد.

وسمع على ابن المندائي (أب) جَمِيع كِتَاب «مختلف معاني الْحَدِيث» (٤٤) لأبي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُسْلِمِ بْن قتيبة، بِرِوَايَتِهِ لَهُ وسماعه من أَبِي الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ بْنِ عُمَر السمرقندي، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ علي بن أحمد بن البُسري عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّدِ بْنِ بَطَّة، إجازةً عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي مريم (٤٥) عن مصنّفه. وكاتب الثبت محمد ابن سَعِيد بْن الحجاج، وذلك فِي رَبِيع الآخر سَنَة خَمْس وَثَمَانِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ، وَخَطّ المُسَمِّع: «هَذَا صحيح، وكتب ابن المندائي (أت) في جمادى الأولى من السنة» .