علوم القراءات والتفسير

ولهذا كان مرجع كثير من علوم السلف إلى القرآن؛ فمنهم أئمة تصدوا لبيان كيفيات قراءته وكتابته، ودونوا من أجل ذلك علوم القراءات والتجويد ورسم المصحف، ومنهم آخرون نصبوا أنفسهم لتفسير مفرداته وشرح مركباته وأسباب نزول آيه، وكشف النقاب عن وجوه بلاغته وإعجازه ونحو ذلك؛ ولهذا دونوا علم التفسير ودون غيرهم علوما أخرى مما يطول شرحه. (2) بعض كتب القراءات المشهورة

ومن أشهر كتب القراءات: «التيسير في القراءات السبع» لأبي عمرو الداني، ولد سنة 371ه، وتوفي سنة 444 بدانية الأندلس، ومنظومة حرز الأماني المعروفة «بالشاطبية» من نظم أبي القاسم بن فيره الأندلسي، ولد بشاطبة سنة 538، وتوفي سنة 590 بالقاهرة، وقد عني الناس بحفظها وتلقينها للولدان المتعلمين. (3) بعض كتب التجويد

ومن كتب التجويد: «الجزرية» من نظم أبي الخير محمد المعروف بابن الجزري، توفي سنة 833ه.

و«تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن» من نظم الشيخ سليمان الجمزوري، من علماء القرن الثاني عشر. (4) بعض كتب الرسم

ومن كتب رسم المصحف منظومة رائية من نظم أبي القاسم السالف الذكر، تسمى «عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد»، ورسالة تأليف أبي طاهر إسماعيل بن خلف المقري، ولد سنة 554 وتوفي سنة 623.

و«عمدة العرفان في مرسوم القرآن» تأليف السيد محمد النابلي المتوفى في أواخر القرن الثالث عشر الهجري. (5) بعض كتب التفسير المشهورة

ومن أشهر كتب التفسير: «تفسير ابن عباس» المتوفى سنة 68 في الطائف، ويظهر أنه أول تفسير دون، وقد طبع في المطبعة الأميرية في سفر واحد سنة 1290. و«جامع البيان في تأويل القرآن» تأليف الإمام أبي جعفر محمد الطبري، ولد سنة 224 بآمل طبرستان، وتوفي سنة 310 ببغداد، ويوجد منه ثلاثة وعشرون جزءا بالمكتبة الخديوية. وتفسير الإمام الحافظ أبي الليث نصر السمرقندي المتوفى سنة 375. و«غريب القرآن» لأبي بكر محمد السجستاني، توفي سنة 330. و«غريب القرآن» مرتب على حروف المعجم، تأليف الإمام أبي عبيد أحمد الهروي، المتوفى سنة 401. و«مفردات ألفاظ القرآن» تأليف الشيخ أبي القاسم حسين المعروف بالراغب الأصبهاني، كان في أوائل المائة الخامسة. و«الكشاف» للإمام أبي القاسم جار الله الزمخشري الخوارزمي، ولد سنة 467 وتوفي سنة 538 بجرجانية خوارزم، وقد طبع في المطبعة الأميرية سنة 1281 وفي غيرها. و«مفاتيح الغيب» المشهور ب «التفسير الكبير» تأليف الإمام أبي عبد الله محمد الطبرستاني فخر الدين الرازي المعروف بابن الخطيب، ولد سنة 544 وتوفي بمدينة هراة سنة 606، وقد طبع في بولاق سنة 1278، وهو ذو ستة أجزاء. و«تفسير القاضي ناصر الدين البيضاوي» المتوفى بتبريز سنة 685، وقد طبع في الآستانة. و«لباب التأويل في معاني التنزيل» تأليف علاء الدين البغدادي المعروف بالخازن، ولد سنة 670 وتوفي سنة 741 بحلب، وقد طبع سنة 1287 بمطبعة المويلحي. و«ألفية في غريب ألفاظ القرآن» تأليف الشيخ زين الدين الكردي نزيل القاهرة، ولد سنة 725 وتوفي سنة 806. و«تفسير الفناري» شمس الدين محمد الرومي، ولد سنة 751 وتوفي سنة 834، و«تفسير الجلالين» جلال الدين المحلي المولود سنة 791 بمصر والمتوفى سنة 864، وجلال الدين السيوطي المولود سنة 849 والمتوفى سنة 911، وقد طبع في المطبعة الأميرية وغيرها. و«مفحمات الأقران في مبهمات القرآن» تأليف جلال الدين السيوطي، وقد طبعت في بولاق سنة 1284. و«السراج المنير» تأليف الخطيب الشربيني المتوفى سنة 977، وقد طبع في بولاق في أربعة أجزاء. و«إرشاد العقل السليم» المعروف ب «تفسير أبي السعود»، وقد طبع في بولاق سنة 1289. و «روح البيان في تفسير القرآن» تأليف الشيخ إسماعيل حقي من علماء القرن الثاني عشر، تم تأليفه سنة 1117، وقد طبع في المطبعة الأميرية سنة 1255. و«روح المعاني» تأليف أبي الفضل شهاب الدين السيد محمود الألوسي مفتي بغداد، من علماء القرن الثالث عشر الهجري، وقد طبع في بولاق سنة 1301 في تسعة أجزاء. وهذه الكتب توجد هي وغيرها بالمكتبة الخديوية، وما ذكرناه غرفة من بحر. (6) حكم وآداب من القرآن

فضلا عن فصاحة القرآن وبلاغته وتشخيصه صورة لغة العرب، وإفادته مريدي هذه اللغة والمنشئين؛ فإن فيه من الحكم والآداب ما فيه كمال النفوس وتحليها بالفضائل، ولنغترف غرفة من بحر هذه الحكم والآداب، فنقول:

قال تعالى في سورة البقرة:

Página desconocida